長離是什麼意思

務隅

［yú］

之山，帝顓

［zhuān］

頊

［xū］

葬於陽，九嬪葬於陰

（【註釋】① 務隅［yú］之山：珂案：海內東經雲：「漢水出鮒［fù］魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。」大荒北經雲：「附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。」即此務隅，皆聲近字通也。② 帝顓［zhuān］頊［xū］葬於陽：郭璞雲：「顓頊，號為高陽，冢今在濮陽，故帝丘也。一曰頓丘縣城門外廣陽裡中。」珂案：史記五帝本紀集解引皇覽雲：「顓頊冢，在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。」郭注蓋本此。③ 嬪：郭璞雲：「嬪，婦。」【翻譯】務隅山，帝顓頊安葬在這座山的南面，他的九位嬪妃安葬在這座山的北面）

。一曰爰

［yuán］

有熊羆

［pí］

、文虎、離朱、

[丘鳥]

［chī］

久、視肉

（【註釋】① 羆［pí］：哺乳動物，體大，肩部隆起，能爬樹、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，膽入藥。亦稱“棕熊”、“馬熊”、“人熊”。② 文虎：即虎。郭璞雲：「彫［diāo］虎也。屍子曰：『中黃伯：「餘左執太行之獶［náo］而右搏彫虎也。』」 ③ 離朱：郭璞雲：「木名也，見莊子。今圖作赤鳥。」郝懿行雲：「郭雲木名者，蓋據（文選）子虛賦『檗［bò］離朱楊』為說也，然郭於彼注既以朱楊為赤莖柳，則此注非也。又云見莊子者，天地篇有其文，然彼以離朱為人名，則此亦非矣。又云今圖作赤鳥者，赤鳥疑南方神鳥焦明之屬也。然大荒南經離朱又作離俞。」珂案：離朱在熊、羆［pí］、文虎、蜼［wěi］、豹之間，自應是動物名，郭雲木名，誤也。此動物維何？竊以為即日中踆［cūn］烏（三足烏）。文選張衡思玄賦：「前長離使拂羽兮。」注：「長離，朱鳥也。」書堯典：「日中星鳥，以殷仲春。」傳：「鳥，南方朱鳥七宿。」離為火，為日，故神話中此原屬於日後又象徵化為南方星宿之朱鳥，或又稱為離朱。山海經所記古帝王墓所所有奇禽異物中，多有所謂離朱者。郭注云今圖作赤鳥者，蓋是離朱之古圖象也。是乃日中神禽即所謂踆烏、陽烏或金烏者。而世傳古之明目人，又或冒以離朱之名，喻其如日之明麗中天、無所不察也。日烏足三，足訛為頭，故又或傳有三頭離珠（朱），於服常樹上，遞［dì］臥遞起，以伺琅［láng］玕［gān］也（見海內西經「服常樹」節注）。神話演變錯綜無定，大都如此。④ ［丘鳥］［chī］久：“〈丘鳥〉”同鴟［chī］，貓頭鷹的一種。郭璞雲：「〈丘鳥〉久，鴝［qú］鶹［liú］之屬。」郝懿行雲：「〈丘鳥〉當為鴟。說文（四）雲：『〈丘鳥〉舊，舊留也；舊或作鵂［xiū］。』是經文〈丘鳥〉久即鴟舊，註文雊鶹即鵂鶹也，皆聲近假借字。」 ⑤ 視肉：郭璞雲：「聚肉，形如牛肝，有兩目也；食之無盡，尋復更生如故。」郝懿行雲：「北堂書鈔一百四十五卷引此注作『食之盡』，今本『無』字衍也。初學記（卷二十六）引神異經雲：『西北荒有遺酒追復脯焉，其味如麞［zhāng］，食一片復一片。』疑即此也。博物志（異獸）雲：『越巂<［suǐ］，或讀［xī］>國有牛，稍割取肉，牛不死，經日肉生如故。』又神異經雲：『南方有獸，名無損之獸。人割取其肉不病，肉復自復。』已上所說二物，義與郭近而形狀則異。」珂案：古小說鉤沈輯玄中記雲：「大月氏及西胡，有牛名曰日反，今日割取其肉三四斤，明日其肉已復，創即愈也。漢人入此國，見牛不知，以為珍異。」蜀典卷九「稍割牛」條引涼州異物志雲：「月支有羊，尾重十斤，割之供食，尋生如故。」均郭說視肉類也。圖讚雲：「聚肉有眼，而無腸胃；與彼馬勃，頗相髣［fǎng］髴［fú］；奇在不盡，食人薄味。」【翻譯】一種說法，這座山有熊、羆、斑紋虎、離朱鳥、鴟和視肉）

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