黃九郎何子蕭

hello，大家好，這裡是白澤帶你看歷史，很高興又跟大家見面了！從我們小時候讀書的時候就知道中國有四大名著，分別是《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》和《三國演義》這四部鉅著。那麼你知道嗎，四大名著雖然傳播甚廣，其實成就“四大名著”的成功竟然是一個巧合。

本在建國前，根本沒有“四大名著”一說，原來相對應的叫法是“六大名著”，即：《西遊記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《儒林外史》《聊齋志異》。那麼為什麼建國後我們一直學習的是四大名著呢，且聽白澤給各位看官細細道來~

先說《聊齋志異》，郭沫若評價《聊齋志異》說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，這應該是對蒲松齡的《聊齋志異》最中肯的評價，但是，凡是被定為名著，肯定是要大量印刷出版的，《聊齋志異》裡的很多內容是相當不利於被廣泛傳誦的。舉例來說，《黃九郎》一文，即使放在現在而言都是尺度驚人的小黃文，而且講的還是斷袖，前世因為黃九郎，何子蕭陽氣損耗過度，不幸亡故，借屍還魂成了太史大人，依舊對黃九郎念念不忘。

再說《造畜》一文，人販子把拐來的人面板弄掉，拔掉舌頭，然後覆滿狼毛或者別的動物毛，時間久了，這些毛就會自己長在那些人的身上，然後人販子就會拉著他們出去表演雜耍，賺錢。離奇的故事還有很多，《男生子》一文裡，男子生子。嗯，這些內容，別說少兒不宜，就是大人也不宜啊。再加上，《聊齋志異》裡的鬼神論確實是太多，難免與封建迷信有著說不清道不明的關係，被踢出六大名著行列是再正常不過的事情了。

至於《儒林外史》，內容太過於黑暗，“八股取士”科舉制度下，一切都變得太過於荒誕，人們都變得市儈，范進五十多歲才中舉，然後竟然高興得瘋了，若不是他老丈人胡屠戶給了他一巴掌，他都醒不過來，昔日裡對他冷嘲熱諷的妻子也是忽然間變得溫柔起來，八杆子都打不著的人也都開始來認親，他的母親高興過度，死了。吳敬梓用辛辣的筆觸諷刺了這畸形的社會狀態，不可否認《儒林外史》是一部好的作品，但是黑暗系的小說，委實是不大適合廣泛傳播的。

綜上所述，《聊齋志異》和《儒林外史》被踢出六大名著的行列也就不足為奇了。好了，白澤今天就先跟大家聊到這裡了，各位小夥伴有什麼好的想法可以在下方評論區內留言討論，別忘了動動發財的小手幫白澤點個贊呦~喜歡歷史的小夥伴記得關注“白澤帶你看歷史”，白澤每天都會給大家帶來關於歷史的有趣文章，咱們下期不見不散！