麻將誰研究的

清朝末年，隨著西方文化教育思想的滲透，重視女權、提倡女子教育迅速成為中國有識之士的共識。

緊隨其後的維新變法運動，更把女子教育提到富國強種的高度，由此興起了清末女學運動。

在這一重大歷史變革時期，因首倡女權女學，對婦女解放運動起到巨大推動作用，後獻身民主革命運動的女英雄秋瑾，更因其煌煌偉業，名垂青史。

與秋瑾並稱“浙江三女傑”之一的奇女子徐曼仙，與秋瑾不僅是多年閨中好友，還志同道合，二人攜手投身時代洪流，積極倡導女學女權，在清末民初的大上海，留下濃墨重彩的一筆。

詩名早著少年時

徐曼仙，名畹蘭，號鬘華女史，她是浙江省湖州市德清縣人，清同治元年生。她是官宦名門之後，其父徐本璇時任安徽太平府同知。

才女徐曼仙，從小便聰穎異常。四五歲時，授以《毛詩》，便能琅琅成誦。10歲時所寫“牡丹縱屬群芳冠，終遜東籬氣節高”一詩，更是備受時人讚賞。及長，更有驚人之句“夕陽明滅半塔紅，鐘聲一杵搖晴空”。

她還曾為其父刻《安雅堂詩存》，自著有《鬘華室詩選》，時人譽其詩“出入唐宋，無閨閣柔靡習氣”。

出生書香門第，自小便有詠絮之才的徐曼仙，和《紅樓夢》中林黛玉的原型，蘇州才女葉小鸞的聰慧非凡如出一轍：

（葉小鸞）四歲，能誦《離騷》。不數遍，即能了了。

十歲歸家，時初寒，清燈夜坐，檻外風竹瀟瀟，簾前月明如晝。餘因語云：“桂寒清露溼。”兒即應雲：“楓冷亂紅凋。”

只是，和寄人籬下、孤苦無依的林黛玉不同，家境優渥的徐曼仙，少女時代的生活安穩幸福。

春天來了，她欣然作詩：“

啼斷鷓鴣春似夢，小窗紅煞碧桃花

”，又 “

偶拾落花排壽字，戲吹煙篆作連環

”。

夏日裡，梅雨時節，她“

二疊清琴一卷書，落花如雨閉門居

”，又在仲夏午後，“

睡起不知天已暮，一聲知了夕陽低

”。

秋日裡，歡遊道場山，她一上來便當仁不讓來一句“

今朝我踏白雲來，遺蹟追維蘇玉局

（蘇軾曾任職成都玉局觀提舉）”。

歲雲暮矣，在白雪飄飛的季節，她賞梅賞月賞雪：

梅花瘦影一枝春，雪月光中絕點塵。

少女時代的徐曼仙，像極了初入大觀園，事事順心順意的賈寶玉，春宵聽雨夏納涼，秋夜賞月冬聽雪，人生四季，處處都是詩。

只是，這時節，身處幸福雲端的徐曼仙，再也不會想到，有一天她會如書中的薛寶釵一樣，在短暫幸福的婚姻生活之後，餘生都將在獨守空房的寡居生活中度過。

神仙眷侶天也妒

1888年，已屆《紅樓夢》中大齡剩女傅秋芳芳齡的徐曼仙，嫁與同郡趙世昌為妻。

這趙家，也是官宦之家。趙世昌的祖父趙景賢，曾任湖南巡撫。

趙世昌，字釐侯，也是翩翩佳公子一枚，著有《韻學指南》一書。

婚後，夫妻二人居衣裳街竹安弄，從此過上了琴瑟和鳴的幸福美滿生活。

在六年夫唱婦隨的婚後生活中，他們還特意留下刻有“文章知己柴米夫妻趙世昌徐畹蘭合印”十六字印章，可證二人志趣相投、感情彌篤。

只是，天妒英才，天也妒恩愛夫妻，所以俗語才說，恩愛夫妻不到頭。

1894年，趙世昌在進京趕考途中，突感風寒，後轉為白麻疹，十餘日之後竟一病不起，不久撒手人寰。

經歷喪夫之痛的徐曼仙，詩風一變而為沉痛抑鬱、感慨傷懷，字字皆淚：

自感

彈指雙丸迅速更，廿年如夢夢魂驚。

秋雲擬命三分薄，止水為心一片平。

莫遣愁魔情抑鬱，追思往事淚縱橫。

可憐天定偏難挽，著著輸人不必爭。

教子讀紅寡居日

無論遇到怎樣的人生困厄和深重打擊，生活總是還要繼續向前。

在人生的困境中，一代才女徐曼仙，終究在痛定思痛後，毅然用柔弱的肩膀，挑起了侍奉公婆、撫養幼子的大家庭重擔。

對於普通人而言，生活裡尚且不是隻有苟且，還有詩和遠方；對於才女徐曼仙而言，更是如此。

所以，在持家教子的寡居生活中，她開始利用閒暇時光，孜孜不倦研讀《紅樓夢》。

她有《偶書<石頭記>後七絕》組詩，七首詩全寫林黛玉，由此可見詩人對黛玉的痴迷和熱愛，以及對寶黛愛情悲劇的深深悼惜之情。我們且錄幾首來讀：

情天同是謫仙人，兩小無猜鎮日親；記否碧紗櫥裡事，戲呼卿字作顰顰。

菊花香裡快飛觴，鬥韻分箋粉黛場；試問清才誰冠首，當時獨讓病瀟湘。

梨花落盡不成春，夢裡重來恐未真；漫道玉郎真薄倖，空門遁跡為何人？

寶黛的青梅竹馬、兩小無猜，黛玉的絕世才情、多愁多病身，還有寶玉的因情成痴、遁入空門，這情天情海，情深不壽，痴男怨女，情不知所起，一往而深。這紅樓情幻世界，讓人沉醉其中，不能自拔。

徐曼仙甚至還為此專門研究《紅樓夢》，終至寫出《紅樓夢戲譜》一書，成為我國閨閣紅學研究的開山鼻祖。

通俗點說，《紅樓葉戲譜》是徐曼仙根據《紅樓夢》一書而發明的一款民間遊戲。

這一遊戲所依託的形式是傳統的葉子戲。

所謂葉子戲，是一種古老的紙牌遊戲，因為牌只有葉子那麼大，故稱葉子戲。

當然，你也可以說，《紅樓葉戲譜》就是紅樓主題麻將說明書。具體玩法是：

選《紅樓夢》中金釵和侍女四十二個製為牌，每樣兩張，共計八十四張牌。

整副牌百子僅三張：寶玉、茫茫大士和渺渺真人，其餘均以情配牌，分情淑、情貞、情義、情憐、情幽、情胎、情庸、情慧、情傲、情妒、情移十一類。

四人玩，一人坐莊，莊家十二張牌，閒家十一張牌，跟普通麻將一樣，條子歸條子，筒子歸筒子，三張牌為一組，各從其類。情淑歸情淑，情貞歸情貞，牌名不能相同，湊“富貴神仙”、“暗水浮香”、“冷韻幽芳”等四字句就可胡牌了。

這套牌玩起來相當複雜，必須要對大觀園各種人物十分熟悉且能熟記口訣。

所以紅樓葉子戲對玩家的紅學根底構成極大考驗，因而它並未在社會上流行開。

在書中，徐曼仙將自己多年研讀《紅樓夢》的心得體會及個人才情融入其中，並有意識滲入諸多女性意識。

因此，這款遊戲，實際上是以類似麻將牌的形式所進行的《紅樓夢》研究，徐曼仙也因此成為女子紅學研究第一人。

名動上海暮年時

1906年，為伸張女權，秋瑾在上海成立“天足會”，鼓勵廣大婦女從纏足的陋習中解放出來，徐曼仙也積極參與倡導。

不久她即被秋瑾聘為該會女子學校國文教師。

自來到大上海之後，徐曼仙一下子開拓了眼界和視野，思想觀念也更趨多元和開放。

1912年5月，徐曼仙還參與發起成立了中華女子實業進行會。這年年底，由該會組織的女子興業公司也在上海順利開業。

該公司是當時出現的第一家女子商店，《申報》曾為此專門進行過詳細報道。

徐曼仙還親撰對聯雲：

初學經商，願為國貨。未能參政，聊隱市廛。

自大膽踏足商界後，不久，徐曼仙百尺竿頭更進一步，又於1914年5月，在上海參與創辦女性刊物《香豔雜誌》。

自第一期起，徐曼仙即擔任該雜誌編輯，為雜誌出謀劃策、作詩撰文。

在老本行詩歌創作之外，為吸引讀者眼球，徐曼仙還親自操刀，大膽嘗試小說創作，先後在《香豔雜誌》上發表偵探小說《悞悞》、豔情小說《以嫖治嫖》和俠義小說《周蓮芬》，突出表現了一代才女多方面的文學才華。

後來其子趙笤狂，接過母親的接力棒，成為與周瘦鵑、嚴獨鶴、張恨水、鄭逸梅等齊名的鴛鴦蝴蝶派重要作家。其主編的《紅玫瑰》雜誌歷時九年，影響廣泛。

才如黛玉，小小年紀便詩名在外，後來又如史湘雲一般，“廝配得才貌仙郎”，卻怎料，丈夫英年早逝，一如王孫公子衛若蘭；命運安排她獨守空房，又似薛寶釵。

本以為紅顏薄命古來多，上天早已悄悄為她關上那扇幸福之門，卻怎知，她迎難而上，侍奉公婆、持家教子之餘，又執教女校、踏足商界、創辦雜誌，她樣樣為天下女子作榜樣，處處開風氣之先，像極了大觀園裡的改革家賈探春。

如鳳凰涅槃重生一般，她悄悄為自己的人生又打開了一扇窗。

窗外，春和景明，光風霽月，海天一色。

徐曼仙。

她似是從海天相接處，徐徐而至的，曼妙綽約一仙子。

作者：我方團隊特邀作者午夢堂主