子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語·子罕》

做人最難，難在堅守本心，難在不隨波逐流。這就像冬天來了，萬木凋零，唯有松樹與柏樹長青不衰。

有些人的榜樣是韋小寶那樣的，機靈百變，見人說人話，見鬼說鬼話，只要形勢需要，就可以變來變去……

所以，韋小寶被好多人奉為為人處世的大師，不吃虧，能做官，能撈錢，還可以美女環繞，多少人對此都是羨慕不已，恨不能取而代之。

但韋小寶的“父親”、創造者金庸先生說，他最不喜歡的就是韋小寶，如果要是交朋友，他一定不會和韋小寶這樣的做朋友。

《鹿鼎記》之後，金庸為什麼不再寫武俠小說了？就是因為金庸發現人們在跟著不好的樣子學——他的本意是讓大家知道什麼是美、什麼是醜，但沒想到人們都是喜歡以醜為美的。

太失望了。

韋小寶這樣的人再戲劇化、誇張一點，不就是契訶夫筆下的“變色龍”嘛。

聰明是聰明，我們的社會歷來不缺這樣的聰明人，但各行各業，從結果上來看，凡是成就大事業的人，沒有一個是這樣的聰明人。

“歲寒，然後知松柏之後凋也。”，你以為孔夫子在說什麼呢。

孔子所說的，可不是讓你變來變去啊，他的意思是你要做個大丈夫：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

知道什麼是“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”嗎？

如果你是一個韋小寶那樣的聰明人，以油滑善變為榮，那麼你又怎麼可以做到“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，又怎麼可能是“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

所謂重劍無鋒，真正有力量的人，從來不是變化無常的小人之輩。

歷史的脊樑從來都是松柏一樣的人撐起來的。

明朝英宗時期，瓦剌入侵中原，兵鋒所指，無不潰敗，當時北京的文武百官都是人為，瓦剌軍勢大，當避其鋒芒。

但于謙挺身而出，力斥百官的南遷之議，指出京師是天下的根本，只要京師一動就像宋朝因為金兵進犯就南遷那樣大事去矣。

於是他親自站上城頭督戰，以身作則，率領將士打退了瓦剌的進犯。

所謂“疾風知勁草，板蕩識忠臣。”，說的就是于謙這樣的人啊。

還有文天祥，他本是富貴中人，天天在笙歌溫柔之中度日。但國家有變，山河破碎，文天祥卻能夠毅然為國“拋頭顱，灑熱血”，用性命譜寫了輝映千秋的正氣歌。

于謙有詩，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

正是這類堅貞而正氣浩然之人的寫照。

實際上，在每一個時代，每一代人都會有自己的困難和挑戰。

國家和人其實是一樣的，都是“生於憂患，死於安樂”

比如人生，誰一輩子還沒有幾次狂風暴雨的打擊？只要過去了，就是好漢子。

可你要是非去做變來變去的韋小寶呢，想一想，你會是什麼樣的結果？

泰山壓頂之時，可不是投機取巧可以敷衍過去的，真關頭，憑藉的只能是硬功夫。

人生如此，企業也是這樣。

順風順水的時候，看不出來哪家企業好、哪家企業壞，但潮水退去後，你就看到了誰在裸泳。

在疾風驟雨的時候，才可以知道誰是屹然不動搖的脊樑骨。

看看華為，再看看其它幾個此前和華為齊名的那幾家，一個巴掌就被打回了原形——虧它們此前在舞臺上搖頭晃腦，自鳴得意，也不知道害臊。

經得起考驗的才是棟樑，經得起打擊的才是大器。

做人，做企業，根本上的道理都是相通的，最重要的都是對自己人格、初心的堅守。

這種堅守是大智慧，而有大智慧，才有大成就。

只有小聰明的人，才老想著去走捷徑，結果呢，變來變去的，終究是走了彎路。

所以，那些笑話別人的人，往往是活成了一個笑話。