近代，天津最著名的書法家，非華世奎莫屬。天津四大家嚴修、孟廣慧、趙元禮、華世奎。其中，華世奎位列榜首。一方面是華的書法造詣出類拔萃。另一方面華曾任八旗官學教習，是清朝賞加二品頂帶的大臣，可謂官高爵顯。

華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法 風格的要算他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。

華世奎早期以寫小楷為主，主要學習王羲之的《樂毅論》，鍾繇的《宣表示》，在這幾本字帖上下足了功夫，又開始學習篆隸，以《泰山刻石》《史晨碑》《魯峻碑》為主，他的聰慧與刻苦程度得到了老師的一度稱讚。在隸書方面，華世奎也成就斐然。雖然他留下來的篆隸書作並不多，但是他早年書寫篆隸的基礎，最後都熔鑄於楷書的筆端，使得他的楷書多篆隸筆意，更契合顏體的用筆方式。

清代後期碑學興盛，館閣體走向沒落，而顏體書風則備受推崇。華世奎的顏楷為當時文人所稱讚，這是建立在他深厚的書法功底之上，也可以說是館閣體基礎上。他的書風離不開他內在的涵養之深與外在的用功之勤。華世奎作為清末民初的書法家，位居“天津四大家”之首。由此就可以看出世人對他的重視與肯定。

馮玉祥在北京政變之後，隱居山西，活動在汾陽、絳縣一帶，整日沒有官事，將心思傾注於讀古書、習名帖，獲得很大進步。一日，他的老師，清末翰林院庶吉士王瑚來看望他，並帶來了華世奎的書法真跡《南皮張氏雙烈女廟碑》相贈。得書後，馮玉祥愛不釋手，連聲叫好，對華世奎書法表現出敬仰之情，愛不釋手，整日對照臨習。這件事也反映了華世奎書藝的高超。

華世奎（1863年—1942年），近代天津著名書法家。字啟臣，號璧臣、思闇。祖籍江蘇無錫，後遷居於天津。1863年生於天津老城廂東門裡。漢族。天津“八大家”之一。因家資豐厚，家中常聚各方名士吟詩談詞。

手書的“天津勸業場”五字巨匾，字大1米，蒼勁雄偉，是其代表作。書法作品小至蠅頭小楷，大至徑尺以上榜書，結構都很凝重舒放，晚年更加蒼勁挺拔。居近代天津四大書法家之首。