在中華民族歷史上，有數不盡的先祖聖賢！！！我們應該記住他們的誕辰、紀念他們的誕辰。在這裡為大家推薦十位中華聖賢的誕辰，但可以說，歷史上這樣的聖賢遠遠不止這十位！

伏羲

——中華民族的人文初祖

歷史上，農曆五月十三被稱作是華夏始祖伏羲的誕辰。相傳伏羲的母親華胥氏外出，無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥氏用她的足跡丈量了這個大腳印，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。

伏羲是中華民族的人文始祖，或人文初祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。伏羲的成就非常多，對中華民族產生了深遠影響：

① 創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。

② 教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。

③ 變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使“血緣婚”改為“族外婚”。

④ 始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。

⑤ 發明陶壎、琴、瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

⑥ 將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。

炎帝

——神農大帝

炎帝誕生於農曆四月二十六日。 炎帝是中華民族的始祖之一，又稱赤帝、烈山氏，他與黃帝結盟並打敗了蚩尤，隨後逐漸與蚩尤部落、黃帝部落形成了華夏族，這才有了今天的炎黃子孫。據中國幾千年的史料和傳說記載，炎帝，生於烈山（今湖北隨縣厲山）。故後來有厲國，也有隨國之說。

相傳炎帝親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。

全球的華人（不僅是中國人和漢族）均自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。

黃帝

——中華民族的人文始祖

黃帝的誕辰是農曆三月初三，即上巳節，是漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。

《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。至於具體出生地點，史學界並沒有統一的觀點。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君，但也有個別人認為在其它地方。

據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被後人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降於軒轅之丘，定都於有熊，漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。

黃帝的創造發明：

⑴ 數學：隸首作數，定度量衡之制。

⑵ 軍隊：風后衍握奇圖，始制陣法。

⑶ 音樂：伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日。

⑷ 服飾：元妃嫘祖始養蠶以絲製衣服。

⑸ 醫藥：與岐伯討論病理，作《黃帝內經》。

⑹ 文字：命令倉頡始制文字，具六書之法。

⑺ 鑄鼎：在荊山（位於陝西中部）鑄鼎，分華夏為九州。

⑻ 水井：井的發明，古人也歸功於黃帝。

⑼ 其他：舟車、弓矢、房屋等之發明。

堯——

中國上古時期部落聯盟首領，五帝之一

今日是二月二，龍抬頭的日子，也是帝堯的誕辰。堯名放勳，他帶領部族從河北一路南遷，來到平陽塔兒山腳下。他平定周邊部落，建章立制，以觀天象，大興農耕，任人為賢，建立國都於丁陶之膏腴之地。自此，華夏文明的第一縷曙光從這裡升起，五千年的民族精神和美德從這裡傳承。二月二，記住這個日子，丁陶兒女——龍的傳人更應該銘記在心，中華民族這條巨龍正在騰飛！

堯的主要成就：

㈠ 完善政治：開創“禪讓制”。

㈡ 治理水患。

㈢ 制定曆法

㈣ 訪納賢能，勤儉聽諫，設立“誹謗木”。

㈤ 創造圍棋。

㈥ 頒授農耕時令。

㈦ 制定四時成歲。

㈧ 發明造酒。傳說堯由龍所化，對靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家帶至此地安居，並藉此地靈氣發展農業，使得百姓安居樂業。為感謝上蒼，並祈福未來，堯會精選出最好的糧食，並用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純淨、清香幽長，以敬上蒼，並分發於百姓，共慶安康。百姓為感恩於堯，將祈福之水取名曰“華堯”。

舜——

中國上古時期部落聯盟首領，五帝之一

虞舜誕辰（農曆九月二十七）。相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四嶽（四方諸侯之長）徵詢繼任人選，四嶽就推薦了舜。

堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才幹和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）”。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。

舜的主要功績：

舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由（猶）未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

禹——夏朝開國君主，治水聖王

相傳，大禹的誕辰是農曆六月初六。禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領、夏朝開國君王。

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。

老子

——道家學派創始人

唐玄宗開元三年（715年）詔以二月十五日老子誕辰為玄元節。後來唐武宗又敕老子誕辰為降聖節，全國休假一日。可見，老子的聖誕為二月十五日，曾被唐朝政府所確認，並作為公共假日。

孔子

——至聖先師

孔子誕辰日指紀念孔子誕辰的節日，為夏曆八月廿七或陽曆9月28日。全稱孔子誕辰紀念日。

西元紀元的9月28日作為孔子誕辰日，歷來存在爭議。孔子誕辰確實沒有一個統一的說法。崔東壁在《洙泗考信錄》中曾做過考證，據《春秋穀梁傳》定為魯襄公二十一年冬十月庚子，為今之8月21日；《孔庭纂要》說是8月27日。此外還有西元的10月9日、10月3日，等等。

中國古代祭孔，都以每年農曆八月二十七作為孔子誕辰。民國期間，政府曾定夏曆8月27日作為教師節，後又把它換算為西元9月28日。這已為傳統習慣，人們從心理上已經認可它。

孟子

——亞聖，儒家代表人物

孟子的誕生日，《孟子世家譜》的記載是：“孟子諱軻，周威烈王四年魯共公五年四月二日巳酉（即今之二月二日），孟子生。”清雍正本《三遷志 年表》和光緒本《重簒三遷志》也都據此說，定孟子誕生日為四月二日。這“今之二月二日”即為如今通用的陰曆（農曆，夏曆）二月二日，而“四月二日”是周曆四月二日。

其實，原先孟子故鄉的人們祭祀孟子時都在農曆（陰曆、夏曆）二月，只是近年來祭孟子時疏忽了周曆和夏曆的差異，只看到《孟子世家譜》上記載的孟子誕生日的正文“四月二日”，而沒有注意括號中的“二月二日”，致使祭祀孟子的日期整整延後了二個月。如今，為了對孟子的尊崇起見，我們認為應當恢復在孟子誕生日——每年陰曆二月二日祭祀孟子，而中華母親文化節也須相應改在每年陰曆二月二日舉辦。

莊子——

道家學派的主要代表人物之一，與老子齊名，後人把莊子與老子合成稱為老莊。

關於莊子誕辰的記述比較少，現在人們普遍將9月28日定作是莊子的誕辰。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

墨子

——墨家學派創始人，被後世尊稱為“科聖”

墨子的誕辰為農曆九月初八。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。

孫武

——尊稱為兵聖，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武出生月日不詳，孫子故里濱州市將每年9月12日定為孫子的誕辰。孫武（約公元前545年—公元前470年），字長卿，齊國樂安人，中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”。