1661年，是為順治十八年，這年秋天，一個文人被斬於今天的南京三山街，據說刀光閃爍後，劊子手看到有兩個紙團掉落，開啟一看，僅有二字，“好”、“疼”！

那麼，是誰能有如此幽默看淡生死？

唯有奇人——金聖嘆

。

金聖嘆，蘇州人，出生於明萬曆三十六年，即1608年，在邁過了神秘的轉折點——萬曆十五年後，大明帝國這個龐大的機器雖然照常運轉，但歷史的走向已經逐漸有了一些微妙的變化。

不過，這種潛滋暗長的危機感，在當時固然是不會讓富庶的江南士子們產生極大觸動的——至少金聖嘆沒有。金聖嘆出生雖然貧困，但天資聰慧，如果當時能順著科舉之路一路向北，沒準兒入國子監成為一代棟樑兼文豪，應該不是難事。

可才高八斗的金聖嘆似乎過於輕狂，他一方面吼著“憑老子的才華，考試過關易如反掌！”——“以我之才入學如取芥耳”，另一方面在考場上卻胡亂答題，如此，屢次不中一點兒都不奇怪。當然，最後還是老實了一回，拿了個秀才，不過，也就到此為止了。

當然，從古至今的歷史告訴我們，人只要有才，終歸餓不死自己。金聖嘆的恃才傲物也不是沒有道理，他有2門讓別人望塵莫及的“手藝”。

第一，是他的文采。金聖嘆尤擅點評批註，他曾評點《水滸傳》、《西廂記》，註釋杜甫詩集，還曾編輯8卷唐詩選集《唐才子書》、八股文應試範本《制義才子書》，連順治皇帝都對金聖嘆的作品讚許有加。

所以呢，這就是“評論者套裝”的來歷。

既然金聖嘆名聲在外，又不願走仕途，那他自然就在當地開堂講學，從而也結交了一群有名望計程車大夫。

第二，是他的“扶乩”（fú jī）之法。

“扶乩”（fú jī），是一種很古老的占卜方法，簡單來說，就是神仙或亡者依附在活人身上，與周圍的人交流。與現代玩的筆仙什麼的類似，大概有點“鬼上身”的意思。

據說金聖嘆年少時篤信佛教，從而精通“扶乩”之術，而且很靈！當時的幾位大佬，如葉紹袁、錢謙益、姚希孟等人都曾請金聖嘆前往家中扶乩。

金聖嘆與葉小鸞的故事就是因此而起的。

葉小鸞，與金聖嘆一樣也是蘇州人，文學家葉紹袁的幼女，生於1616年，世傳其才貌雙全、琴棋書畫無所不通，出身好還性情溫婉，可惜，1632年，還不到17歲的葉小鸞突然就病逝了。

哎喲喲，小家碧玉香消玉殞，實在是令人悲痛萬分的事兒哪！

於是，傷心透頂的葉父，在1634年請當時才26歲的金聖嘆來“扶乩”（fú jī）。至於金聖嘆與葉小鸞之前是否相識，才子佳人是否曾相互心生愛慕，大概真的“只有鬼知道”（一語雙關），但這次“扶乩”實在是過於經典傳奇。

從流傳下來的文稿中，我們看到了一位借金聖嘆之文才，所暈染出的葉小鸞形象，這位亭亭玉立的小女子，俊雅清新、柔情綽態，時而逸韻風生，時而端嚴莊靚。一番“笑笑生芳、步步生妍”之詞，讓葉家人悲喜交加。

喜的是，話雖由金聖嘆杜撰，卻與葉小鸞生前的精神、氣質上極為契合，真的好似小女仍在世間；悲的是，葉小鸞終究是一位不幸落入凡間的仙子，最後還是位歸仙界，與人間永世相隔。

佛家說“因果相續，是為【流轉】”，也許金聖嘆與葉小鸞真有前世的“未了情”呢？

這葉採章之名，實為兩人的“結合”——葉小鸞，字瓊章，也叫葉瓊章；金聖嘆，原名採，字若採，聖嘆是後來改的。是啊，原來金聖嘆叫“金採”，回望金聖嘆的一生，也不可謂不“精彩”！

說起來，這葉-採-章中的“採”也很是傳神，恰有“三千弱水，我只取一瓢”之感。

（未完待續）下期內容更精彩喲！