我們在中學課本學過“以銅為鏡，可以正衣冠”

西安博物院藏銅鏡精品展開幕，美女現場演繹古人使用銅鏡場面

銅鏡在古人的生活中有著重要作用，銅鏡的起源主要有三個說法，第一個是銅鏡源於鑑的說法，考古大師樑上椿認為古人最初以靜止的水面照面（銅鏡“止水“的稱呼來自於此），後來改用銅鑑盛水照面，一次偶然發現打磨的銅鑑底面無水也能照出人像，逐漸演變出銅鏡來。第二個說法是銅鏡源於陽燧，陽燧是古人用來集光取火的器物，其面微凹。嶽慎禮先生認為銅鏡源於陽燧。第三個說法是銅鏡源於刀斧等表面反光的金屬器具，何堂坤先生認為古人是受到了反光器物的啟發，發明了銅鏡。

除了照面的用途，還能在其它地方能找到銅鏡的身影。一是作為裝飾物，在《左傳·定公·定公六年》有“昭公之難，君將以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鑑，苟可以納之，擇用一焉。”，意思是魯昭公遭遇危險的時候，君王準備用文公的舒鼎、成公的寶龜、定公的鞶鑑作為賞賜，如果有人能送回魯昭公，這些寶物就可以任意選用一件。古代君臣、朋友之間贈送銅鏡。可見銅鏡是可以當作飾物。從墓中出土的銅鏡文物，也可證明銅鏡作為飾物作陪葬之用。二是作為宗教儀式使用的“聖物”，典型的是薩滿教，在薩滿跳大神時，身著神衣，衣服上左右前後都有鏡子，他們將銅鏡反射視為“神力”。常說 的照妖鏡，懸掛起來的辟邪之用的銅鏡也是由此而來。此外，銅鏡多為圓形，有圓滿、團圓、吉祥之意。“破鏡重圓”成語故事中，徐德言與樂昌公主就用銅鏡做信物。

銅鏡大致有鏡面、鏡背、鈕、鈕座、內區、中區、外區、邊緣、銘帶、鏡銘及紋飾幾個部分。

銅鏡各部位

關於銅鏡的製作主要有幾個工藝，一是失蠟法，雖然失蠟法早有記載，但是失蠟法用於鑄造銅鏡國內未見記載，日人荒木宏以檢查過的戰國鏡範有蜂蠟為由，認為我國曾用失蠟法鑄造銅鏡。但是證據不足，這裡對失蠟法鑄造不做過多說明。

第二個是金屬範製作，範可以理解為澆鑄用的模具。和失蠟法一樣國內沒有確實的證據。這裡也不瞎扯了。最後是泥範，泥範製造銅鏡有開放式和合鑄式兩種，因為合鑄式使用很少，不做過多講解。開放式就是將澆鑄用的泥範分鏡面和鏡背兩部分製造。

清代科學家鄭復光所撰《鏡鏡詅痴》卷之一“鏡資”載有“銅色本黃，雜錫則青，青近白，故宜於鏡”，意思是指銅本來是黃色，摻了錫後就會變成青色，而青色與白色接近，因而適合做鏡子。和青銅器一樣，古銅鏡實際上也含有別的金屬。要製造一個鏡子只有做鏡子用的合金還不行，還需要上面說的泥範，《天工開物》的中篇·冶鑄中載有“凡鑄鏡，模用灰沙”這裡“灰沙”指草木灰和細沙土。泥料中摻有草木灰可以避免在泥範驟然遇到高溫時開裂，而且草木灰和細沙土原料易得，造價低。

天工開物圖

知道了原材料，下面我們開始製造銅鏡，可以在腦子裡想手模的製造過程，方便理解

現在假設我們是鑄鏡師（姑且這麼稱呼），首先我們需要製作一個鏡子的模型，這個模型可以選擇在一整塊泥料上直接雕刻出來，一般需要雕刻花紋和文字，甚至生產廠家。如果覺得難度很大（事實上難度就是非常大），可以把背面分開雕刻，然後拼湊在一起，至於鏡面，難度就很小了，只需要保證平整就可以。好了，現在我們有了銅鏡的模板也就是母模、陽模。我們就叫它小凸吧（銅鏡相當一部分是凸面鏡）。將小凸放在制範用的木框裡（還記得嗎，範就是制鏡用的模具），撒上脫模劑，最後填滿泥料，注意要填得非常厚實。這樣我們得到了泥範，陰模，我們就叫它小凹吧，如果有強迫症的話，可以小凹上在進行進行精細雕刻，保證紋飾更完整精緻。現在的小凹還很青澀，直接澆鑄會碎掉，我們把它陰乾之後放入窯內高溫烘培，進行陶製。將烘培好的鏡背範和鏡面範合在一起，就可以進行澆鑄了，將熔化的合金倒入小凹裡，等待冷卻完成，開啟鏡範，就得到了銅鏡

澆鑄

如果你真的按照上面製造了一個銅鏡，那你只能得到的是一個“銅疙瘩”。不是製造失敗了，只是這個銅鏡還沒有經過打磨。《淮南子·修務訓》中有“明鏡之始下型，矇然未見形容，及其粉以玄錫，摩以 白旃，鬢眉微豪，可得而察。” 這裡玄錫就是磨鏡藥，白旃（白氈）是磨鏡石。放上磨鏡藥再加以打磨拋光。你就得到了精緻的銅鏡。在銅鏡使用過程中，因為有空氣的氧化，也要經常打磨。《朱子語類》中說“鏡本明，被塵土後晉之，用摩擦之工，其明始現”古代就有專門靠著磨鏡吃飯的磨鏡人。《滕王閣序》裡“物華天寶， 龍光射牛鬥之墟；人傑地靈， 徐孺下陳蕃之榻”一句說的徐稚就偶爾靠磨鏡生活。

銅鏡