自從2012年榮獲諾貝爾文學獎，了卻了中國文學界百年的“諾貝爾情結”以來，莫言幾乎是在一夕之間上升成為一箇中國當代文化熱詞。

根據百度風雲榜的資料，“莫言”的搜尋量在其獲獎的短短一週內暴漲了40倍，且榮登七日關注排行榜榜首。一時之間，莫言在華語文壇掀起了極大的震動。

這部莫言創作於1995年的作品曾經榮獲首屆“大家紅河文學獎”，也是莫言最受讀者關注的作品之一。但是在這部小說發行之初，就有不少學者批判莫言不入流，試圖以充滿誘惑和刺激的書名賺人眼球以增加小說銷量。

除此之外，小說中對女性乳房的大篇幅描寫也被一些人認為有“煽情弄色”之嫌。在鋪天蓋地的批評與斥責聲中，莫言最後主動要求“禁”了這部作品，但他內心的苦悶卻與無人說。

莫言表示，《豐乳肥臀》是自己相當看重的一本書，這本書的腹稿他打了整整十年，因此寫的時候極為順利，只花了83天。

小說延續了莫言的魔幻現實主義敘述方式，集中敘述了母親上官魯氏向不同男人“借種”，孕育八女一子，並在時代劇變中頑強生存的故事。

莫言曾說：

《豐乳肥臀》中的主人公上官魯氏又名魯璇兒，是個被苦難貫穿一生的女性。

魯璇兒6個月大的時候，她的親生父母就被入侵山東的德國人殺害，全靠姑姑、姑父將她撫養成人。

為了侄女將來能夠嫁個好人家，姑姑在璇兒很小的時候就逼她忍痛裹足。可到了待嫁之時，適逢社會放足，象徵著標緻的“三寸金蓮”轉眼就成了壓迫的代名詞。

姑姑退而求其次，以二畝菜地的條件將璇兒嫁給了村裡的鐵匠上官壽喜。璇兒就這樣從姑娘家變成了上官魯氏。

可在嫁到婆家後的三年時間裡，上官魯氏的肚皮卻一直沒有動靜，惹得婆婆上官呂氏對她越發不滿，明裡暗裡罵她是不下蛋的母雞，丈夫上官壽喜也對她拳腳相加。

姑姑心疼侄女在夫家受了的打罵，帶她去檢查，卻得知身體有問題的並不是上官魯氏。對此，姑姑沒有聲張，反而是將侄女灌醉，並安排丈夫於大巴掌上了她的炕。

就這樣，上官魯氏成功懷孕並在不久後誕下一名女嬰，矇在鼓裡的婆婆上官呂氏欣喜媳婦終於“開了腚”，生兒子也就有了盼頭。在婆家殷切的期盼下，上官魯氏再次找姑父“借種”，可二胎生下的仍是女兒。

連生兩個女兒後，婆婆的臉色又不好看了。最開始向姑父借種上官魯氏也曾覺得愧對婆家，無顏面對姑姑、姑父，但是這種愧疚很快又在婆家的打罵中消磨沒了，上官魯氏悟出：

為了能在婆家有地位，上官魯氏自此走上了主動“借種”的不歸路。為了求子，上官魯氏先後又與賒小鴨的、江湖郎中、賣肉屠夫、天齊廟和尚等人“借種”。

從被迫借種到不顧貞潔觀念的“求子”，上官魯氏的轉變，不是因為性解放，也並非性飢渴，更不是世俗倫理層面的不守婦道，而是源於封建男權的無形壓迫。

不幸的是，從來弟、招弟、領弟、想弟、盼弟、念弟到求弟，她還是無一例外地連生了七個女兒。

正因為生不出兒子，上官魯氏在家裡只能吃剩飯，穿破衣，日常在婆婆的權威下過著豬狗不如的日子。剽悍跋扈的婆婆不僅會用擀麵杖打破她的頭，還常用滾燙的火鉗燙她的腿。

也因為生不出男孩，上官魯氏不被允許“坐月子”，剛生下孩子就要上場幹活；當她生下第七個女兒之後，丈夫憤怒地抄起棒槌砸她的頭，用火紅的熱鐵將她烙傷……

就在被婆婆和丈夫折磨得奄奄一息之際，上官魯氏循著鐘聲來到了教堂。在這裡，她邂逅了自己的一生所愛馬洛亞牧師。

只有在這裡，馬洛亞牧師不會把她當做一個傳宗接代的工具，只有在這裡，上官魯氏的心靈和肉體才能透過宗教和愛情獲得短暫的慰藉。

在這段生命中僅有的美好時光裡，上官魯氏因為和馬洛亞牧師相愛而懷孕，生下了雙胞胎上官金童和上官玉女，完成了傳宗接代的重任。但是這種遲來的圓滿很快被隨之而來的戰爭所打破。

隨著日本人進村，公公和丈夫都被殺死，婆婆上官呂氏發瘋，上官家的重擔又盡數落在了上官魯氏一人身上。在戰火紛飛的年代，上官魯氏為了能讓孩子們活下去，忍受了難以想象的磨難。

她曾被一群民兵強姦，還親眼看著深愛她的馬洛亞牧師為此悲憤跳樓，但是這一切上官魯氏都默默地承受了，因為有九個孩子還在身後嗷嗷待哺。

因為各自丈夫的立場不同，上官家族的女兒們一直處於對立一種政治對立狀態，而上官魯氏則在其中扮演了一個無階級、無立場的調停人角色。

來弟與鳥槍隊隊長私奔後生下私生子沙棗花卻無力撫養，上官魯氏便主動承擔起了哺育孩子的職責；饑荒年代裡，她用自己的胃作為“口袋”，以吃下豆子又強行催吐的手段解決了一家人的口糧問題；后土改時期，上官魯氏更是憑藉個人力量解救了自己的孫女司馬鳳、司馬凰……

在歷史的種種政治漩渦中，上官魯氏擺脫了一切階級和立場，以母親的身份、母性的力量為兒女們在戰爭年代開了一條路。

對於上官魯氏這一形象的塑造，正應了莫言自己對兩性的論述：

當然，在小說《豐乳肥臀》中，莫言筆下的上官魯氏其實是一個立體、豐滿，具有人性兩面的矛盾體。

上官魯氏是一個封建男權的反抗者，但是她的反抗卻依舊要透過男人，這種現實的矛盾造就了這一女性的形象矛盾，也折射出了整個女性群體的困境。

在小說的農場勞改一段，炊事員張麻子利用職權幾乎凌辱了所有的女性右派。而七姐上官求弟因為一個饅頭的誘惑便被騙失身。到這裡，女性已經完全淪為了男性的洩慾工具。

雖然這樣的反抗渺小而無力，但是在莫言筆下的這些女性依舊堅韌、隱忍、博愛。她們從未放棄個人對愛情和生活的追求，比如在愛情無望、遭人玷汙後跳崖而死的上官領弟，又比如為保證家人在困難時期活下去毅然跳河的上官玉女……

在這部小說中，這些女性不一而足地呈現出各自陽剛的一面，而與之相對應的則是男性在這裡的“去勢化”，其中最鮮明的例子就是“巨嬰”上官金童。

上官金童是上官魯氏唯一的兒子，因此被母親極端溺愛。由於患有嚴重的“戀乳癖”，上官金童在十八歲之前仍然無法進食母乳之外的食物，自此變成

作為上官家唯一的希望，上官金童得到了母親最多的愛意和姐姐們最大程度的犧牲，卻依舊膽小、愛哭、不負責任，一生懦弱無能。

莫言透過上官魯氏的坎坷生育史，藉助上官家族這樣一個以母親為核心的母系家庭的變遷，再現了20世紀中國底層百姓的苦難生活。

上官魯氏這樣一個飽受苦難的母親形象，同樣是對國家民族歷史形象的一種隱喻，映射了百年中國被各種外敵強權以及政治勢力侵犯的苦難歷史。這種包容、自由、博愛的大地之母情懷，也令小說呈現出不凡的恢弘氣象。

至此，“豐乳肥臀”的內涵已經非常清晰。在莫言看來，乳房和肥臀象徵的是一種旺盛而強大的生殖力量。

在小說中，莫言筆下這些女性大多具有豐乳和肥臀。這種原始而充滿野性的生殖力量，讓生命迸發出別樣的壯美。同時，小說中對情慾的各種浮誇描寫，以及男女們對愛情的執著追求，其實也是在表達一種對母性和生殖的先天崇拜與渴望。

象徵著哺育和生殖的“豐乳肥臀”，其實是人類生生不息的根本。看似媚俗的四個字，只有在理解後才能喟嘆其中的偉大。

對於《豐乳肥臀》所受到的批判，莫言坦言，

而作為一名讀者，我至今懷念那個曾經寫出《豐乳肥臀》和《紅高粱》的莫言。

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