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饒宗頤先生是一個文化傳奇。他涉獵的範圍涵蓋經學、佛學、史學、考古、文學、書畫、音律、梵語，且成就卓然，蜚聲中外。他被季羨林譽為“大師中的大師”；錢鍾書則稱之為，“曠世奇才”。

饒宗頤先生的養生之道，也頗為耐人尋味。

饒宗頤平生最重“修心”二字。

童心，痴心，菩提心。這三心，便是他養生的精髓所在。

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童心。

著名電影導演謝晉說過，為什麼藝術家要有一顆＂童心＂呢？所謂＂童心＂，也就是一顆赤誠的心。

赤誠之心，就是純真無邪，始終如一。

這是做成一件事，做好一件事必不可少的基礎。人的精力有限，只有心無旁騖，聚焦一處，才能有所作為。

赤誠的心，運用到養生方面，依然效果奇佳。

列夫·托爾斯泰說，心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

生活充滿甜蜜，就會樂觀積極，勃勃生機；

內心總是喜悅，就會活力四射，熱情洋溢。

從醫學角度來說，這就是健康的最好狀態。煩惱、消極、苦悶，會被優質情緒過濾掉，就像泥沙沉到了河底。

一個童心未泯的人，眼睛裡總是充滿好奇，生活裡總是歡聲笑語，走到哪裡都會找到朋友，隨時隨地都能發現樂趣。

這樣的心態，讓靈魂世界乾淨和安寧，用到做學問上，乘風破浪，事半功倍；用到生活裡，隨和寬容，如沐春風。

文學大師雨果說，最天真的人，有時是最高明的。

為什麼這樣說呢？

知世故而不世故，就是活明白，活通透了，讓自己和自然大道融為一體，就像老子在《道德經》裡說的那樣：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

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痴心。

蒲松齡在《聊齋志異·阿寶》裡寫到：“性痴則其志凝，故書痴者文必工，藝痴者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。”

饒宗頤能有如此巨大成就，離不開他對那些藝術門類的痴心熱愛。

痴心和熱愛，需要投入大量的時間和精力。

因此，饒宗頤不愛出門，不愛應酬。

他有個習慣，清晨四五點就起床，讀書、寫字、搞研究，意興闌珊，再美美地來一個“回籠覺”。

他的每件事，都做得仔細認真，不論是到潮汕餐廳食吃午飯，還是趴在陽臺上看賽馬，或者在搖椅上小憩、欣賞電視節目。

不論是做什麼，他都會專心致志，完全投入。

下午，精神好就品茶看書；倦怠了，就慵懶地休息。晚上從不熬夜。在自己的節奏裡，從容淡定，安步當車。

年近百歲時，他依然是精神矍鑠、步履穩健。有記者就跟他取經，問詢他的養生之道。

饒宗頤說：“坐在葫蘆裡。”

記者匪夷所思。饒宗頤解釋說：“元代詩人有句話：‘天地小於瓜。’”

就是說，陶醉在自己的小天地裡，自得其樂，優哉悠哉。這樣，人就會精神豐盈，身心愉悅，自然會健康長壽了。

痴心，就是忘我，就是陶醉，樂在其中；

痴心，就是臨在，就是入迷，其樂無窮。

與自然和諧相處，與大道合而為一，這就是老先生養生的大秘密。

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菩提心。

饒宗頤做學問的成功，為他披上了耀眼的光環。金庸說“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”；在國外，他有很多稱號，響遏行雲。

比如“東洲鴻儒”、“漢學泰斗”、“東方達·芬奇”等等，在國內人們推崇他是“第一國學大師”。

他自己卻根本不當一回事，一笑而過。

自古文無第一，武無第二。自己把名氣太當回事，那說明境界不高，或者太凡爾賽。

淡泊名利，寧靜致遠，自在灑脫，疊加在一起，就形成了他的“菩提心”。

饒宗頤先生說：“我對自己的身體很珍重！”

他的珍重，體現在做學問時，就是全神貫注，忘我投入；體現在就餐時，就是傾心享受，蔬菜五穀；體現在睡覺時，就是心無掛礙，酣然入夢……

他會用沐浴和靜坐，把內心清空，創新的芽苗就會破土而出；

他會用散步個瑜伽，把身體預熱，快樂的電流就會遍佈全身。

對於菩提心，饒宗頤的見解也很獨到。

他說，菩提心就是拿的起放的下，就是樂觀思想，心胸豁達。

長期保持良好的心態，對於健康長壽自然意義重大。