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唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

簡介韓愈從理論和實踐兩方面同時做起,提製“復古”的主張,那就是要求恢復先秦、兩漢時散文的優良傳統

古文運動是韓愈和誰掀起的

唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

韓愈,唐代古文運動的俱導者和奠基人,“唐宋古文八大家”之一,是司馬遷以後我國古代最重要的散文作家,同時也是傑出的詩人和哲學家

。他所提出的“文以明道”、“不平則鳴”等具有現實性和戰鬥性的主張,在我國文學史上有著重要的意義。公元七六六年,韓愈出生於一個世代仕官的家庭中,河南河陽人。祖父韓睿素,曾任朝散大夫、桂州都督府長史,父韓仲卿,曾任武昌令、鄱陽令、秘書郎、贈留書左僕射。據書考證,其母在生他時,產後不到兩個月就去世了,在韓愈三歲的時候,父親不幸去世。從此韓愈就成了孤兒。韓愈在《祭鄭夫人文》中說:“我生不辰,三歲而孤,蒙幼無知,鞠我者兄。在死而生,實維嫂恩”。這就是說,從小失去父母,幸而有長兄,長嫂的撫養,在故鄉度過了他的童年生活。

唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

韓愈的啟蒙老師,是他的長兄韓會。韓會主張“為君、為臣、為父、為子,俾皆經辨道德仁義禮智信,以觀其情,以復其性”。

因而,韓愈從開始讀書起,就是“非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之志不敢存”。每天由嫂嫂給他規定學習的任務,他總是十分認真的完成。如果有遺漏的尚未作完,他就不去吃飯、睡覺,漸漸地養成了讀書的積極性和自覺性,加上他天資聰慧,所以長進很快。在六、七歲時,就能“日記數千言”,“能記他生之所習”。稍大一些時,便熟讀“六經”,熟悉了諸子百家的著作。

唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

家庭的薰陶和社會的影響,往往決定一個人一生的成長道路,尤其是當一個人處在青少年時代,這種影響力就更加起著決定性的作用,

韓愈受其兄韓會的影響十分大,他也很敬重這位長兄,認為他“起居有德行,言詞,為世軌式。”並說其兄“韓之宗兄故起居舍人君,以道德、文章優一世”。在與兄嫂共同生活的日子裡,其兄的一言一行,對韓愈起到了一個榜樣的作用。還有幾位對韓愈影響較大的人,是他的叔父韓少卿和韓雲卿這兩個人。此二人“文而能言”,都有相當的文學造詣。李白在《武昌宰韓君去思頌碑》中說:“雲卿文章冠世,拜監察御史,朝廷呼為子房”。由於兄長和長輩的影響,韓愈後來終於走上古文運動的道路,成為著名的文章改革家。

唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

韓愈的少年時代,一直跟長兄嫂生活在一起。在其兄到長安任一個從六品上的小官——起居舍人後,他與嫂嫂也一同到長安,三年後,其兄被貶到韶州,韓愈也遷居到此。不幸的是僅兩年多的時間,其兄就病逝了。嫂嫂將其遺體運回家鄉,韓愈一同前往。當他剛剛從喪兄的悲痛中解脫出來,中原便爆發了戰爭,韓愈又隨家人從河陽遷到安徽省宣城縣。從這開始,才結束了東奔西跑、四處顛簸的生活,靜下來投入真正的讀書生活。日復一日,年復一年,潛心攻讀,使韓愈具備了相當紮實的文化基礎。到了十八、九歲時,他已成了一個通貫古今、才華橫溢的飽學之士了。他滿懷報國的理想,決心幹一番大事業。用他自己的話來說我年十八、九,壯氣起胸中。”在他生活的那個時代中,讀書人要想實現自己的理想,其重要的途徑是去做官,欲達此目的,只有兩條路可行得通

:一條是靠有名氣、有權勢的人引薦;一條是參加科舉考試。韓愈決心走後一條路,靠自己的真才實學達到所希冀的目的

唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

韓愈在京考入進士之後,要做官還必須參加一個“博學鴻辭科”的考試,於是,他又繼續連考三次,未成功,這時,他才感到人生道路的曲折和世事的艱難。

十年長安,七次考試,這對於沒有收人的韓愈來說並非易事。他並未因官場的失意,生活的悽楚而心灰意冷、悲觀失望,在親戚朋友的幫助下,他一面讀書,一面廣交朋友,大家聚在一起,切磋詩文,研究學問,使他的精神生活十分充實。最後,於貞元十七年被任命為四門博士。在潛心攻讀,博覽群書,與朋友遊樂的日子裡,韓愈的詩文已有一定的功底。當時社會上流行一種駢體文章,這一文體,不注重思想內容,而專門追求華麗的形式,在音韻、對仗,運用古典等方面下功夫,給文學發展造成了嚴重的影響。為徹底扭轉這一陳腐的文風,韓愈與他的好友柳宗元帶頭髮起了一場散文改革運動。

唐代古文運動的倡導者和奠基人韓愈,為唐代文學帶來更大的發展

韓愈從理論和實踐兩方面同時做起,提製“復古”的主張,那就是要求恢復先秦、兩漢時散文的優良傳統。雖調寫文章要體現“道”、“辭”並重,做到內容和形式統一;堅決除去那些不必要的陳詞濫調,做到“文從字順”;堅持“文以鳴道”,言之有物”的創作原則。

這些主張,一時轟動文壇,社會上一股強大的保守力量,便出來紛紛反對,也有一些老朋友持反對意見。懷有雄心壯志的韓愈並未屈服,也沒有被嚇倒。他帶頭寫起新式散文。無論是給皇帝的上書,給親友的書信,還是其它的政論文、小品文、序文等,都根據先秦古文的規範要求,精心撰寫。他的著名的散文《送李願歸盤谷行》,曾被李白推崇為唐代散文的“壓卷之作”。他還針對當時社會上“恥學於師”的惡習,於唐徳宗貞元十八年寫出了著名的論文“師說”。韓愈在古文運動中,始終知難而進,堅持鬥爭。在倡導文風、文體改革,促進唐代散文發展方面,立下了很大功勞。在官場上失意的韓愈,終於找到一條適合自己發展成長的道路。他領導古文運動幾十年,獲得了成功,唐代的文學因此得到了新的更大的發展。

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