三國時期，世家大族林立，有一句話說的很好，沒有永遠的王朝，只有不敗的世家。在戰火紛飛的時代，世家永遠是身居幕後，掌控權柄，從四世三公的汝南袁氏，到名門望族的潁川陳氏，潁川荀氏，吳郡陸氏、范陽盧氏等，他們都是亂世中的投資者，其中袁紹、袁術藉此開創王霸之業，陳群、荀彧、荀攸、陸遜等人則是看準風頭，投靠各大勢力，而如范陽盧氏，在族中支柱（盧植）倒下後，便隱世避戰的也大有人在。

▲孫策“才略絕異，平定三郡”，但在平江東對各大世家的反抗採取血腥鎮壓，導致後來孫氏和江東士族矛盾不斷。

時移世易，在三國時期，非強者不能立，在戰火之下，無數個諸侯倒下去，這也代表著無數個世家的希望破滅，投資失敗，所以，多面投資就成了當時世家們的最好選擇。其中最著名的當屬一門三傑的琅琊諸葛家，諸葛亮、諸葛瑾和諸葛誕分別是蜀、吳、魏三國的重臣，被世人稱之為“龍、虎、狗”，《世說新語》中載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”

▲諸葛亮和諸葛瑾是親兄弟，而諸葛誕則是他們的族弟。（“共高祖不共曾祖的平輩“為族兄弟”）

諸葛亮在三傑中排行第一，正是因為其“臥龍”之才。三國時期的名士司馬徽曾將諸葛亮和龐統稱作“臥龍”、“鳳雛”，以顯其能，《三國演義》中更是有“臥龍、鳳雛，得一者可得天下”的說法。自從劉備三顧茅廬請諸葛亮出山以來，諸葛亮都是劉備集團中的重要成員，劉備有言：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”也正是在諸葛亮的幫助下，劉備以隆中對策為指南，方才一步步在曹操、孫權等眾強環伺之下，建立起蜀漢，得以和曹操的曹魏、孫權的東吳三足鼎立，在亂世中成就王霸之業。

▲“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。……誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”——《隆中對》

劉備稱帝后，諸葛亮總理軍國大事，受任丞相。後劉備病逝白帝城，臨終託孤諸葛亮，言稱：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮感激涕零，之後輔助幼主劉禪，平南蠻，出祁山，鞠躬盡瘁，死而後已，最終不敵天命，病逝五丈原。自此之後，諸葛亮就被後世所追崇，被認為是智慧的化身，忠臣的典範，有言道：“兩漢（東漢、西漢）以來無雙士，三代（夏、商、周）而後第一人”。正是因才能卓越、品格高潔，諸葛亮才在三傑中名列第一，稱之為“龍”，的確是當之無愧。

▲身未升騰思退步，功成應名去時言。只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。——《三國演義》羅貫中

諸葛瑾，是諸葛亮的親兄長，因漢末動亂，為避禍到江東居住，其人”居喪至孝，事繼母恭謹，甚得人子之道“，在當時素有人望。在江東時，被孫權的姊婿，曲阿的弘諮所賞識，其後得以和魯肅等人一起成為孫權的幕僚，與步騭、嚴畯在吳中聲名顯赫，被大眾稱為“當時英俊”。

▲陳壽有言：“瑾為人有容貌思度，於時服其弘雅”，又言：“諸葛瑾、步騭並以德度規檢見器當世。”

和其弟諸葛亮一樣，諸葛瑾也是開國元勳，是東吳的肱股之臣，對待國事剛正不阿，勇於上諫，在平時則胸懷寬廣，溫厚誠信，深得孫權信賴，每逢大事都要諮詢他的意見。《三國志》有載：”（孫權對諸葛瑾所說的）子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也”，《江表傳》亦載：“（孫權）孤與子瑜，可謂神交，非外言所閒也。”

諸葛瑾為人品德高尚，治政方面也頗有建樹，在吳蜀聯盟中立下了汗馬功勞，孫權稱帝后，因功受封大將軍。但東吳素來人才濟濟，武略有周瑜、陸遜、呂蒙，治國有張昭、魯肅，故此諸葛瑾在他們之中並不突出，也無法像諸葛亮一樣文武全才，統領一國，所以便按諸葛亮的“龍”，給了他次一級的“虎”。《吳書》載：”初，瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領將帥，族弟誕又顯名於魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。謹才略雖不及弟，而德行尤純。妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其篤慎皆如此。“

▲子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鶺鴒，固慎名器。——袁宏

最後一位就是諸葛瑾和諸葛亮的族弟，被稱作”狗“的諸葛誕，但是這個狗不是貶義詞，反倒是誇讚諸葛誕的。昔年，漢高祖劉邦滅秦破楚，終定天下，與眾功臣說：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。”意思就是，你們大家都是在戰場上殺敵立功的戰將，便如打獵時追捕獵物的“功狗”，只能得取獵物，而蕭何等人，運籌帷幄，正是為你們發現蹤跡的指揮者，為“功人”也。而諸葛誕，就是曹魏的“功狗”。

▲相比於諸葛亮和諸葛瑾，諸葛誕活躍的時期是在三國末期。

諸葛誕是曹魏後期名將，曾多次參與抗擊東吳的戰爭，後毌丘儉與文欽叛亂於淮南，亦是諸葛誕陪同司馬師前去討伐，也因此，戰功赫赫的諸葛誕被司馬家信任，受任徵東大將軍，鎮守淮南。之後，司馬昭欲篡位自立，諸葛誕便在淮南起兵，聯合東吳，一起反抗司馬家，可惜功敗垂成，最終糧盡身死。這位“功狗”和他的兩位族兄比起來，當為戰將，在治國方面則略顯不足，故而排在第三也無可厚非。但其品性忠義，絲毫不輸“龍虎”。《三國志》載：“誕麾下數百人，坐不降見斬，皆曰：’為諸葛公死，不恨。‘其得人心如此。”

▲數百人拱手為列，每斬一人，輒降之，竟不變，至盡，時人比之田橫。——幹寶

諸葛家一門三傑，是世家分散投資成功的典範。三國爭霸，無論誰主天下，諸葛家都能獲利。可惜的是，最後跑出來個司馬家，以至於三分歸晉，顯赫一時的諸葛家也就此在魏晉時期沒落，僅存諸葛京和諸葛靚一脈。再加上魏晉時期好玄學，而諸葛家恪守禮法，是儒學世家，故此為社會主流所不容，最終再不復往日輝煌。隋唐時期著名的儒家、教育家、思想家王通曾言：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”