“你聞不到嗎，那死亡的惡臭？它無處不在……西格瑪已經死了，他腫脹的屍體正在腐爛發臭。那令人窒息的惡臭在土地上蔓延，汙染我們的河流，殺死我們的孩子，滋養著來自北方的死亡大軍。只有一個人能把我們從痛苦中解救出來，一個想幫助你擺脫西格瑪的腐敗帶來的死亡的神。擁抱慈父納垢吧。吮吸它的乳頭，吮吸它那令人平靜的甘露吧。”

——瘋子老芬克

信仰納垢似乎是一件不可理喻的事。瘟疫之神納垢是一切腐爛、衰頹的集合體，祂以可怕的方式散播著絕望。瘟疫對城鎮的摧殘必然伴隨著慈父的大笑；從垂死者身上脫落的腐爛血肉也一定不會缺少納垢的氣息。祂是一切帝國居民所遭受的痛苦，是怪異的生命在肉體中紮根生長帶來的恐懼，是哭嚎的傷口發出的臨終的惡臭。那麼，人們為什麼會信仰一位如此汙穢的神明呢？

納垢在舊世界為何擁有如此的權力和地位，想要了解這一點，首先要清楚人們如何看待疾病。瘟疫是一種詛咒，是有缺陷的人才會遭受的痛苦。患病的人要麼是出身卑微（大多數瘟疫始於平民），要麼是有先天缺陷。更糟的是，患者會把他們的疾病傳染給其他人。而對抗疾病的唯一辦法，就是給患者貼上不潔的標籤，然後把他們驅趕出成。

這種對待疾病的態度開始於1111年的黑死病。黑死病在城市和鄉村蔓延，把一個個城鎮變成死城，把一個個農村變為荒村。它震撼了所有階層、所有性別、所有年齡的所有人，帝國對它的蔓延無能為力。儘管歷史學家將責任歸咎於魔鼠（斯卡文鼠人），但這場災難在舊世界人的記憶中留下的印記之慘痛，以至於即使是今天，另一場瘟疫仍然讓人們延續著過去對待患者的態度。

當疾病爆發時，小鎮會強迫病人離開，並在病人脖子上掛上鈴鐺，警告其他人遠離，給健康的人足夠的時間逃離。當鈴鐺不夠時，患者就必須不時大喊“Unclean！”來自報家門，否則將被處死。考慮到人們普遍的敵意，疾病不僅僅意味著死亡，更是一種詛咒。受苦的人被迫離開家園流浪，依靠施捨維持生計。即使他們沒有死於瘟疫，大多數人也會死於疲憊、寒冷或飢餓。Shallya的女祭司們幾個世紀以來一直在努力緩和人們對病人的敵意，他們的善行在城市中也能找到結果。多虧了他們的努力，當一場瘟疫降臨到一個大型城鎮時，感染者會被隔離起來，自生自滅。雖然這些警戒線也阻止了新鮮的食物、水和其他必需品的供應，但病人們至少不用客死他鄉、曝屍荒野了。

那麼，當一個人發現腋下或腹股溝有異常的腫塊時，應該如何是好？人們當然想求助於醫生或女祭司，但很少有人有這種選擇權，更不用說治療的費用了。絕望在他們心中綻放，因為他們意識到自己的命運已經註定，沒有恢復的希望。恐慌隨之而來，他們四處尋找任何能幫助他們的東西，而這就是納垢信徒介入的時機。納垢信徒會安慰那些剛感染的患者，聲稱他們可以減緩疾病的蔓延，免除患者的痛苦。面對帝國的無情，人們極盡所能去尋求安慰也就不足為奇了。

末日之子是一個秘密的納垢教團。他們認為西格瑪已經被其他的神謀殺，而他身體的腐爛正在侵蝕世界和人民。狂熱的信徒們宣稱納垢是唯一的救世主，把祂塑造成一個減輕痛苦的神祇，而不是造成痛苦的原因。這些信徒相信取悅納垢會讓他們將免遭西格瑪腐屍招來的毀滅，並進入一個只有舒適和歡樂的新時代。

目的

儘管聽起來很奇怪，末日之子其實非常害怕疾病。他們相信作為主神的西格瑪已經死了。面對這個殘酷的事實，他們選擇擁抱恐懼，欣然接受世界和世上一切事物的滅亡。作為預知了這一末日的先知，他們選擇效忠於納垢，將它賜予的瘟疫和毀滅散播到舊世界的每個角落。

儘管有人聲稱戰爭英雄沃騰（Valten）是西格瑪的化身，末日之子認為這只是狂熱而不理智的西格瑪信徒為抓住救命稻草而發出的夢囈。然而，末日之子確實在幫助烏紫之手（Purple Hand）和其他團體、試圖尋找重生的西格瑪，許多新加入的信徒也注意到了這一點。宣傳與實際行動的矛盾是否會導致教團分裂，目前還有待觀察。

標誌

和多數納垢教團一樣，末日之子不使用任何特殊的符號作為標誌，但在一些儀式中他們會使用一把倒置的錘子以示對西格瑪的褻瀆。大多數時候，他們穿著赭色的長袍，裝飾綠色的鑽石滴。這些長袍都帶著兜帽，以掩蓋變異所造成的畸形以及他們攜帶的汙穢病菌。

組織

納垢在帝國並沒有太多大型教團，末日之子便是其中之一。信徒們在帝國的城市中聚集，在下水道或垃圾山裡生活，在病菌的源頭舉行各種褻瀆的的儀式。末日之子的成員分為侍僧和祭司。侍僧往往是教團拉攏過來的苦命人或者亡命徒，這些必然會死的人們會充當教團的馬前卒和炮灰，他們行事卑鄙，到處搜尋和自己一樣的落魄者、乞丐和無家可歸者，哄騙這些可憐蟲成為教團的祭品。祭司的外貌和腐敗之神的座下惡魔幾乎沒有什麼區別，一樣渾身沾滿膿瘡、病變和爛肉，只是體型小上很多。他們是如此骯髒，以至於光是接近他們就會招致災禍。他們將病菌一波一波地散播到被選中的地區，直到最終感染所有人。

起點

末日之子創立於瑪麗恩堡（Marienburg），因1111年的黑死病戰爭而興盛。肆虐的疾病殺死了成千上萬的人，城市的街道上遍佈著新鮮或腐爛的屍體，人們被迫逃往寺廟尋求庇護。但隨著時間推移，那些忠誠的信徒也被瘟疫感染，西格瑪、莫爾和莎萊雅的牧師也不能倖免於難。到處都是死人，沒有一個地方是安全的。雪上加霜的是，大量斯卡文鼠人從下水道里爬出來，它們大肆屠殺，逢人立碎。

一群牧師躲進西格瑪的神殿。他們牢牢堵住大門，希望它能隔絕鼠人和它們的瘟疫。平民的房屋遠沒有神殿那麼堅固，驚恐萬狀的暴民只能拼命敲打著神殿大門，威脅牧師讓他們進去。牧師們也一樣六神無主，他們放棄了大廳，帶著食品和物資躲進了神殿的地下墓室。他們聽見暴民打破了神殿的大門、闖進大廳，而他們能做的只有瑟瑟發抖地向西格瑪祈禱，乞求他拯救這座神殿。西格對此無動於衷，不肯為這些膽怯的子民顯露神蹟。當鼠人發現了躲在大廳裡的市民，混亂的嘈雜變成了慘叫，戰鬥和屠殺的聲音傳到了受驚的牧師們的耳中。終於，一個絕望的牧師開始向納垢祈禱。隨即，一切都安靜了，鼠人離開了神殿，丟下驚魂未定的牧師和一地屍體。

大難不死的牧師們深感西格瑪的無情，轉而尊敬那位向納垢求助的同僚，還有救他們於水火的納垢。無疑，被信仰背叛的他們絕不會再次誦讀西格瑪的禱文，唯一的力量，唯一的神明，只有混沌之神。牧師們一個接一個地向納垢慈父宣誓效忠，成為了第一批末日之子。

人們猜測末日之子有一個首領，大概是一個納垢祭司，他直接指揮其他侍僧。沒有人知道到底有多少信徒為這個龐大的群體效力，他們的勢力範圍似乎已經遍佈整個舊世界。

事實上，末日之子的頭領正是當初在神殿的墓室中帶頭向納垢求助的那位牧師。儘管已經過去了1500年，納垢對他的青睞絲毫不減。他早已不再是肉體凡胎，而是名為Be’la’krothrogor的大不潔者，一個納垢座下的大惡魔。他藏身於瑪麗恩堡地下的密室，秘密地向其他信徒傳達他的邪惡意志和指令。據說這位大不潔者指揮著21隊信徒，他們分佈在帝國的大多數主要城市，每個小組有7到14人。大多數信徒藏在下水道或垃圾堆裡，也有人認為有少數信徒藏在貧民窟裡。

傳教

末日之子樂於接納新成員，但從不直接招兵買馬。他們會秘密潛入一個村落或城鎮，播下疾病的種子，等待瘟疫爆發。然後，他們讓盟友——野獸人或者納垢獸——封鎖這個地區，徹底斷絕居民求救的希望。當最黑暗的時刻來臨，信徒們便帶著希望和新生命來到鎮上，聲稱人們已經被他們的神拋棄了，但不用擔心，因為他們還有一條生路。那些願意跟隨的人便成為末日之子的新成員，其他人則會成為野獸人的飼料。但不論進展如何，教團的人數一定被控制為7的倍數，因為這是被慈父青睞的數字。

儀式

末日之子會不定期舉行聚會，在混沌之月的光芒下舉行各種褻瀆的儀式。集會當晚，信徒們聚集在之前選中並腐化的荒地上，點燃篝火，讚頌納垢的威能，然後飲用一種混合了血液、酒精和腐肉的惡臭啤酒。他們在腐敗中狂歡，在黑暗中跳舞，他們的情緒因醉人的腐酒舒緩，逐漸停下舞步，轉而大吃腐肉、爛水果和蛆蟲，直到腸胃裡再也裝不下任何東西。最後，信徒們把他們吃下去的東西一股腦吐出來、把肚子裡的東西統統倒進火裡，作為獻給腐爛之主的祭品。