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《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

簡介出於無私的動機,堯帝看到國之發展的根本,(對今日我們而言,即事業的可持續發展的根本),就是注重、尋找、考驗並栽培合適的傳承人

會社人間是什麼意思

《史記卷一 · 五帝本紀第一》

《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

前 言

《五帝本紀》是

十二篇本紀的首篇;是

司馬遷對我國夏代以前先民歷史的概述;具體記載的是遠古傳說中相繼為帝的五個部落首領——黃、顓頊、嚳、堯、舜的事蹟;同時也記錄了當時部落之間頻繁的戰爭,部落聯盟首領實行禪讓,遠古初民戰猛獸、治洪水、開良田、種嘉穀、觀測天文、推算曆法、譜制音樂舞蹈等多方面的情況。

五帝開創的事業是中華民族幾千年文明史的開端。然,

迄今為止,我們對古人盛傳的夏代以前的認識,仍然停留在零星的傳說上。在本卷尾,史家司馬遷總結:

餘並論次,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。

歷來不斷很多學者都討論五帝,但由於他們的時代距離我們太遙遠,又由於文字記載的缺乏,故在很多方面對五帝的論述是各說其是。然而,史家司馬遷綜合各家的著述,進行研究編排,選擇文辭最為典雅可信的,寫成這篇本紀,作為本書的第一篇。(

司馬遷寫作《五帝本紀》主要取材於《世本》《大戴禮記·五帝德》和《尚書》。

故此,若想要以史為鑑而修身養性,或是增長智慧者,

就必要讀它

——

以儘可能接近歷史事實的《史記》。

《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

1。堯帝的成功人生,你我皆可複製、模仿

五帝的傳說,幾千年來深植於華夏民族的心裡,被當作聖賢明君的楷模歷代傳頌。

“人皆可以為堯舜”、“六億神州盡舜堯”,也早已成為鼓勵人們賢能為善的口號。

關於“舜帝”的剖析,已發表於

《史記》:身世低微的舜帝,卻借勢走向成功,他是怎麼做到的?

歡迎點選查閱。

本篇要與您共享的是

·

【原文】堯闢位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,以思堯。

【譯文】堯帝讓位二十八年後離世。百姓悲哀如同喪失親生父母。堯帝時候的三年中,天下都停止奏樂,以表示對帝堯的哀思。

俗話說,蓋棺定論。要想獲得一個人的人生的客觀評價,最佳、最準確的方法就是看這個人的死。堯帝並非終生都在首領的位置上,至少在他最後有生之年的28年時間之長,他都不在其位。只是作為一個普通人的身份亦或者是有名無實的首領身份生活著。

然而,在堯帝離世的時候,百姓如同失去自己父母親一般悲慟;甚至在他死後的三年期間,民間不再有奏樂,以示對堯帝的哀悼。

這就是堯帝的成功之處!什麼人走茶涼,什麼“退休後,要知道你沒那麼重要”,什麼世態炎涼,什麼曲散人終……在他那裡,統統碾壓。為什麼會有如此大的差異呢?

每個人的生命都是極其有限,但堯帝卻能在自己一生有限的光陰中延長生命的長度,亦拓展生命的寬度與深度。他是如何做到呢?

只要找到其中的支點,相信你我也必定像他一樣,過著成功的人生。請注意,這裡的成功不是榮華富貴的人生,而是有價值、有意義、

葆美名的一生。

《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

2。堯帝成功人生的秘訣之一,“仁”

【原文】帝堯者,放勳。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。富而不驕,貴而不舒。黃收純衣,彤車乘白馬。能明馴德,以親九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和萬國。

【譯文】帝堯,就是放勳。他仁德如天,智慧如神。接近他,就像太陽一樣溫暖人心;仰望他,就像雲彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲,尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子,穿的是黑色衣裳,硃紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人,使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政績昭著,各方諸侯邦國都能和睦相處。

史學家司馬遷以寥寥數語即將堯帝的外貌身形描繪得淋漓盡致,躍然紙上。而對他內在生命特質的描繪,也進行了高度的概括——仁德如天,智慧如神。為現代不愁溫飽的我們提供一個如何生活得有意義,如何過真正意義上成功人生的渠道。

堯帝成功人生的秘訣,是你我皆可複製、模仿的

最能夠表現堯帝的仁德像天那樣浩大無邊的一件事,就是關於選擇繼承人這件事上。

當時世代實行的是世襲制,堯帝卻突破傳統和體制實行禪讓制。

當堯帝還未離世時,亦還未老得實在幹不動時,他就已經將首領的位置讓出來。

更難得的是,他將帝位交給一個與他毫無血緣關係的舜,卻並不傳承給自己的兒子丹朱。其理由是:

終不以天下之病而利一人。

堯帝知道兒子丹朱不賢,不能授予他治理天下的責任,於是他破例把帝位傳授給舜。

因為堯帝明白一件事實:把帝位傳授給舜,天下將得到好處,而丹朱(堯帝之子)一人憂愁;把帝位傳授給丹朱,天下都將受苦,而丹朱一人得利。

於是,堯帝做出決定,總不能讓天下人受苦,而僅讓一人得利。

在選擇繼承人的這件事上,可以看到堯帝的大公無私。

“其仁如天”是堯帝成功人生的秘訣之一。

一個真正有“仁義”之人,特別能夠在關鍵時刻,顯示其高風亮節;就是捨棄小我,顧全大局;就是先人後己。

對於今日的我們而言,一般來講,我們的生活由三部分重要內容組成:家庭生活、事業生活和休閒生活。

常常都是在事業生活中來體現、實現個人生活的價值和意義。

所以怎樣來成就事業的成功呢?秘訣之一就是,

“仁”字的精髓就在於“無私”。

儘可能不自私

有的人非常聰明、心思縝密,但因為動機是為己,所以常常做出來的舉措,讓人大跌眼鏡。

譬如排除異己;嫉妒人才;榮譽歸自己、責任推卸別人,等等;耍盡一切手段,使自己上位……其往往最終的結果是,個人獲益,集體受損,眾人卻都被矇在鼓裡。

這並不算是成功的人生。

《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

3。堯帝成功人生的秘訣之二,“知”

“其知如神”亦是堯帝鑄就成功人生的秘訣之一。堯帝的智慧與所謂的聰明、耍手段是截然不同的。

《史記》上記載,堯帝敬重有美好品德的人;能夠調節使同族人和睦;能夠懂得知人用人,善用、發揮百官的特長,使得各人各盡其職,物盡其用;能夠使各方諸侯邦國和睦相處,做和平的君王……這些都是堯帝智慧的具體處事體現。

但最能表明堯帝之智慧的是對傳承人的抉擇。

出於無私的動機,堯帝看到國之發展的根本,(對今日我們而言,即事業的可持續發展的根本),就是注重、尋找、考驗並栽培合適的傳承人。

臣子推薦聰明通達的太子丹朱為人選時,堯帝認為,太子不講道德,為人又強勢,因而不堪此重任。

臣子推薦具有一定領導力、號召力、影響力的共工時,堯帝卻能看透共工的生命本質,此人只會說漂亮話,行事卻違背正道,對神明是假虔誠,不可重用……

堯帝為了天下大計,雖至古稀之年,卻敢於打破傳統、突破舊有世襲制,往廣天下尋找合適人選。

他所要揀選的下一代,不計身份、地位,只要是真正賢能的人。

於是當眾人向堯帝舉薦以孝行聞名天下的

舜時

,堯帝遂將自己的女兒嫁給他,以觀察他的家庭生活表現;讓自己的幾個兒子與他近距離相處,以瞭解他的為人品質;又透過舜的職業生活來考察舜的品行。

考驗通過後,堯帝透過託付舜辦事,讓舜代行天子之政等來考驗、栽培舜的為帝能力。結果不負所望,在堯年邁之時,他可以看著世代的平穩、有序進步而安然離世。

正因人的一生時間、精力有限,因此,堯帝懂得抓事業成功因素的重點、重中之重:

這是其一。

他知道栽培下一代傳承者比他手頭上的事情更重要;他知道人才比一切更重要;他知道尋找賢才的正確標準是以德為先,以能佐之。

這是其二。

對於今日我們而言,從堯帝所得的智慧就是:1。能夠看得更遠。2。能夠不急躁,一個字,穩。

《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

小 結

人們常說,我們不能延長生命的長度,但可以拓展生命的深度和

廣度

堯帝對待傳承者,能夠慎之又慎地考察、考驗、訓練,使之最後完全勝任帝王之工作。

共勉之。

《史記》:堯帝成功人生的秘訣,就在於這二字

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