一隻飛蟲，它整天無所事事，不學無術。有人就提醒它：珍惜時間吧，等到你失去了，你會後悔的。飛蟲覺得奇怪，問什麼是時間呢？於是人們就帶飛蟲來到一個鐘錶前，對它說：你看，這裡面走動的就是時間。飛蟲左顧右盼，還是不明白，它就想飛到鐘錶裡一看究竟。這時，它剛好找到一個小洞，就鑽到鐘錶的裡面，它看到幾根針不停地走動，並伴隨著清脆的嘀嗒嘀嗒聲，可它還是沒醒悟過來，並自言自語道：原來這就是時間，可這跟我有什麼關係呢？

當飛蟲想飛出鬧鐘，繼續尋找屬於它的快樂時，它才發現，鐘錶上的窟窿被人堵住了，它大喊大叫，沒有人能聽到，慌了神的飛蟲在裡面四處亂竄，最終死在鐘錶中。死前它大悟道：原來時間就是我的生命啊！

生活中的我們，有時候就像這隻飛蟲，想要在有限的時間中探尋生命的奧秘，然而在尋覓的過程中，很容易迷失自我，跌跌撞撞找不到出路，這時候我們就要警惕，是否陷入了時間的陷阱。

現代人生活節奏很快，非常忙碌，往往陷入時間的裹挾而不自知。如果你常常覺得在時間的洪流中，身不由己；如果你常因虛度光陰，而懊惱不已；如果你常被催促向前，而身心疲憊。那麼建議你看一看《時間的陷進》這本書。

《時間的陷進》這本書的作者是楊定一，他是醫生博士，畢業於紐約洛克菲勒大學，他是美國國家衛生研究院（NIH）癌症研究所研究委員，他著有“全部生命系列”暢銷作品，包括《真原醫》《好睡》《豐盛》等，他的作品徹底顛覆了現代人對時間觀念的看法，被稱為智慧奇書。

我們透過《時間的陷阱》能學習到：生命其實是一種非時間的永恆，我們是否能讓自己擁有更清晰、更自主的非凡力量，是否能實現完美的人生進化，取決於我們是否能從時間的桎梏中突圍而出。

時間是相對，非時間是絕對

話說有一天，禪宗第五祖弘忍覺得自己年齡已高，想要傳授衣缽給大弟子神秀，為了考驗神秀的禪悟能力，弘忍讓神秀作一首偈（梵語“頌”，即佛經中的唱詞）。

神秀想了許久，才結結巴巴說出一句：“身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”

弘忍聽後眉頭微皺，不太滿意，沒有說話，氣氛陷入了尷尬。

這時，一個叫慧能的小僧剛好從旁邊走過，慧能目不識丁，在廚房負責挑水劈柴等雜事。慧能脫口說道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”

五祖弘忍聽後，臉上露出了笑容，心想大字不識的一個人，能有如此的大徹大悟，實在是難能可貴。於是弘忍大師把衣缽傳授給了慧能。

原來神秀作的偈意思是：身體像菩提樹根一樣，心靈像明亮的鏡子一樣，需要經常擦拭，以免沾惹上灰塵。而慧能作的偈意思是：菩提沒有根，是內心的頓悟，內心本就是明鏡，沒有臺子，本來就什麼都沒有，又怎麼會有灰塵呢？

弘忍大師選擇慧能作為衣缽傳人，是因為內心的頓悟是無時無刻，無條件的存在，不需要依附身體或者心靈，這一點，楊定一博士的觀點與弘忍大師是一致的。

楊博士在書中講道：

我們透過這個肉體，甚至透過所謂的身心，永遠不可能開悟

。因為思想和感悟還是在時間的範圍內轉動，既然跳不出時間的相對，就到達不了絕對。而真正的醒覺不需要靠練習或者修行，是透過時間的“動”和無數的“念想”得到虛擬的現實。

時間和非時間是兩個不同的意識軌道，時間是相對的，非時間是絕對的。非時間並不是沒有時間，而是活在當下，一個人可以毫不費力地活在當下，活出生命的醒覺，這就是超越時間的大徹大悟。

在非時間永恆中，沒有過去和未來

電視劇《西遊記》中有一集講的是唐僧掃塔，很奇怪的是，唐僧是從下往上掃的。有打掃經驗的人都會知道，從下往上掃，掃完後，只有最後一層是乾淨的。既然是這樣，作者吳承恩為什麼要安排這樣的掃塔方式呢？難道是吳承恩缺乏生活經驗，或者是導演指導錯了？

都不是，作者和導演是借掃塔從下往上的動作，向觀眾反應人生智慧。

起點低

唐僧是從第一層開始掃地，象徵著我們人生的起點，都是從低的地方開始的。我們參加工作後，做事都是從基礎做起，基礎打得越好，根基越深，才能支撐起萬丈高樓。

當下淨

是指踏實做好眼前的事情，就像掃塔一樣，把眼前這一層打掃乾淨，不要糾結已經發生的，過去無法重來的事情，過去得已過去，做好當下的事情才最要緊。

回頭髒

唐僧掃塔時，一層層往上，但回頭看下去，每一層都是髒的，如若他一直糾結過去，他還能堅持把塔掃完，到達塔頂嗎？很明顯不能。當你回首過去，覺得過去的自己好傻，對過去不滿意時，說明你進步了，相比過去的你，當前的你，思想境界已經提升了。

平常心

很多時候，我們做事情，不是被事情本身打敗，而是被自己的心態打敗。無論做什麼，最重要的是保持一顆平常心，做不了複雜的，難度係數高的，那我們就從簡單的事情做起。

無論過去的自己是成功的，還是失敗的，無論未來會怎樣，活在當下，把眼前的事情做好，保持平常心，自然會有好的結果。

就像楊定一博士在書中講道：

不繼續肯定過去、未來或眼前所帶來的因果，一個人自然會把自己的身份從相對的範圍挪到別的地方

。若不與相對作比較，那麼自然就到達了絕對，而絕對就是非時間的永恆，在非時間的當下，身體自然能體會到毫不費力的快樂。

隨時在非時間的狀態

有一位國王，很喜歡打獵，他經常與宰相一起微服出巡，宰相最喜歡說的一句話就是：一切都是最好的安排！

這一天，國王在森林裡射中了一隻花豹，當國王下馬檢視獵物時，誰知花豹竟然沒死，它使出最後的力氣撲向國王，咬掉了國王的一個小拇指。

被咬掉手指的國王非常鬱悶，叫宰相過來飲酒解悶，宰相安慰國王：陛下，一切皆是最好的安排！國王聽後勃然大怒，將宰相關入大牢，宰相在被關押前仍然堅信，即使把他關入大牢，也是最好的安排！

一個月過去了，國王養好傷後，來到一個偏遠的山林出遊，突然一隊土著人衝出來，將國王捆了回去。原來土著人有個風俗，每當月圓之夜，就要挑選長相端正的人，祭奠月亮女神。當土著人準備燒死國王，祭奠女神時，居然發現國王少了個小手指，這樣的國王就是一個殘缺之人，月亮女神收到不完美的祭品會發怒的。最後土著人將國王放了。

國王回宮後，欣喜不已，隨即命人釋放宰相，並向宰相敬酒：果然你說得對，一切都是最好的安排，要不是被咬掉手指，我今天就沒命了。真是錯怪了你，讓你在牢裡受苦了一個月。

宰相聽後，擦了擦額頭冒出的細汗說：如果我沒有被關在牢裡，而是跟陛下一起出遊，那麼最後被當作祭品的就是我啊，果然，一切皆是最好的安排！

故事中的宰相，就是一個隨時活在當下的智者。是啊，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，活在當下，隨時進入非時間的狀態，堅信一切皆是最好的安排，就像楊博士在書中說道：

一個人自然進入在·覺·樂，就能活出全部的寧靜

。

生活中的我們，可能很難隨時隨地進入非時間的狀態，這時候，如果有一位老師互動、指導，就能在不知不覺中受到影響，進入醒覺的狀態。就像六祖慧能在五祖弘忍的影響下，智慧不斷地湧現；唐僧在困惑時，經常受到觀音菩薩的點撥；國王遇到棘手的事，會找宰相排憂解難。

楊定一老師的全部生命系列，包括這本《時間的陷阱》就像是一位老師，如果你時常困惑，不知如何突破重圍，這位老師能點撥芸芸眾生中的你我，讓我們隨時進入非時間的醒覺，活在當下，體會毫不費力的快樂。