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兩千年前的老年證啥樣?看看這幾件玉鳩杖就知道了

簡介銅鳩杖首(河北博物院藏)1983年,在青海省湟源(古羌人活動的主要地區)發現了卡約(青海湟中縣卡約村)文化時期(約3500年前)的墓地,出土2件銅鳩杖首,說明在我國相當於夏商時期的卡約文化時期,古羌人的鳩鳥崇拜已很普遍,並透過完整形象的實體

犀牛在古代叫什麼

漢代,武帝“獨尊儒術”,開此後二千餘年封建社會以儒學為正統的先聲,“三綱五常”的封建倫理流行開來。因此,儒家玉器體系中不僅充斥著諸如六瑞、六器之類的禮器,而且也出現反映忠孝思想的作品。

其中,敬老養老是中華孝文化最重要的內容之一,在我國有著悠久的歷史和傳統,在古代的禮制社會中佔有相當重要的地位,人們把它看做是僅次於事親孝親的一種美德,並逐漸形成一種制度,影響深遠。

為此,出現了以鳩杖為代表的敬老養老標誌,先秦以前,就有賜鳩杖及其尊老制度。西漢建立後,把手杖製成斑鳩式樣賜給老年人,這是對養老禮儀的更新和繼承,並以法律制度確立下來,成為漢朝以“孝治天下”的治國理念的組成部分。

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武威漢墓出土鳩杖

“杖”自古有之,雅稱“扶老”。“鳩”作“九”意,乃陽數最大,為長久、持久、永久之意,代表長壽無疆,吉祥尊榮。鳩是不噎之鳥,也寓意老人吃東西不會噎著。古語“鳩鳥熙春”就有祝福老人身體健康,長命百歲的意思。

到目前為止,從南到北,從東到西,全國各地都有鳩杖或鳩首出土,這些鳩杖及杖首,或銅製,或玉製,或木製,或藤製,或竹製,其造型大同小異。細究其起源,主要還是由於古人的圖騰崇拜。

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銅鳩杖首(河北博物院藏)

1983年,在青海省湟源(古羌人活動的主要地區)發現了卡約(青海湟中縣卡約村)文化時期(約3500年前)的墓地,出土2件銅鳩杖首,說明在我國相當於夏商時期的卡約文化時期,古羌人的鳩鳥崇拜已很普遍,並透過完整形象的實體去表現。

而鳩杖,作為一種特殊權力的象徵,由帝王賜予,在漢朝被正式確立。959年和1981年,武威市涼州區新華鄉磨咀子發現《王杖十簡》和《王杖詔令冊》簡詳細記錄了這一點。

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從簡冊的整體內容分析來看,西漢時期,高年賜王杖的優撫制度曾在全國認真實行過,同時這種制度在西漢時期有過三次大的改革,即漢惠帝時期免除老幼刑罰、漢宣帝時期高年賜王杖、漢成帝時期放寬王杖的年齡限制等。

由此,鳩杖首也成為漢代玉雕新流行的一大題材。下圖這件漢代和田白玉質鳩杖首,長約19cm、高約9。5cm、寬約4cm,玉質瑩潤,杖首大部分有灰白色水沁。鳩杖首頭部彎嘴、凸眼、眉部同頭頂冠部呈S形。長尾,鳩爪蜷曲,置於筒外兩側,似抓握狀。頭部以下兩端鬢角分飾毛絲,胸前刻飾羽毛,翅膀處釆用減地浮雕法表現出羽毛的立體效果,雕法細膩,栩栩如生。

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其後乾隆皇帝更是對鳩杖情有獨鍾,臺北故宮博物院藏清乾隆玉鳩杖首:器分三層:底層為一羊首,中層為一中空之C形,類似《西清古鑑》所載之「舞戚」,上層為一鳩鳥,口中含珠,鳥羽琢碾細膩,纖毫不茍,在其「舞戚」部分及所附木座底,均細刻三十九年所為之吟詠的御製詩。

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