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自身富貴顯達了，並不將它放在心上，或時時刻意去顯示自己高人一等。別人富貴了，也不將它放在眼裡，不生嫉妒羨慕之心，這要何等的胸懷和氣度才能做得到。古代的人，常常將忠孝二字放在心中，時刻不忘身體力行。現在的人，雖不如古人那麼敬謹，卻也對他人忠孝的行為，能毫不吝惜地加以稱道，時常去提倡它。這又要何等的抱負和度量才能實行。做君王的，雖然不至於下令叫人多多放生，但是也不會無緣無故殘殺生靈，因為這樣至少可以教人珍惜生命。聖人不會要求人一定不能犯錯，只是用各種方法，引導眾人改正錯誤的行為，因為如此，才能使眾人的心由惡轉善，由邪道轉為正道。

有志氣的人在處理事情時，只考慮這件事是否做得正確，並不考慮這樣做，為自己帶來的究竟是福是禍；讀書人在寫文章或是著書立說的時候，最重要的是立論要公平公正，若能更進一步去要求精要詳盡，那就更可貴了。存著追求功名利祿之心的人，不一定有琴棋書畫的樂趣；講求生命形而上境界的學者，不能沒有經世濟民的才學。蠻橫而不講理的婦人，任她大哭大鬧，惡語怒罵，也不過就是那些花樣，只要定思靜心，不去理會，她自覺沒趣，自然會終止吵鬧。好說人是非，顛倒黑白的人，不斷地以言辭來侵害我們，自己似乎已經被他逼得走投無路了，其實只要不放在心上，對那些毀謗的言語，久而久之流言便會自動消失。

願意費心費力去救助陷於苦難中的人，便如同菩薩再世。能不受社會人情的束縛，超然俗世的人，便足以稱之為最傑出的人。脾氣性情怪癖或是執拗的人，多半是壽命很短的人。講話總是過於尖酸刻薄的人，可以斷定他必定是福分淺薄的人。一個人的志向不能不高遠。如果志向不高，就容易 為不良的環境所影響，不可能有什麼大作為。一個人的野心不能夠太大，如果野心太大，那麼便會捨棄切近可行的事，而去追逐遙遠不可達到的目標，最終很難有所成就。貧窮與地位卑下並不是可恥的事，可恥的是因為貧窮或卑下，便去諂媚奉承別人，想求得他人施捨。富貴也不是什麼十分光榮的事，光榮的是富貴而能夠幫助他人，有利於世。講求治世治國之學，必然要明白實在；有了真正的學問，絕不會去故弄玄虛。

父輩兄長有好的行為，晚輩學可能學得不像。但是如果長輩有不好的行為，晚輩倒是一學就會，沒有不像的。由此可知，長輩教導晚輩，一定要先端正自己的行為，為他們做好表率，這樣他們才能學得好，而不是隻在言辭上白費功夫，不能以身作則。有道德的人行為若稍有超過或偏失，一些無德之人因為嫉妒，一定無法容忍而群起攻擊。但是有德之人即使不犯過失，小人也不見得能容他。由此可知，有道德的君子和無道德的小人相處時，一定要平心靜氣地對待他們，不可過於急切地責罵他們。

一個人潔身自愛而不敢胡作非為，是怕自己做了不好的事情，會使父母蒙羞。開始創立事業時一定要深思熟慮，考慮周全，以免種下禍根，給子孫留下禍患。不管做哪種人，最重要的是不可有嫌貧愛富，以財勢來衡量人的習氣。不論從事哪一個行業，都不要有輕率浮躁的心。明白自己有多少能力，就不敢妄自尊大。想到不發憤圖強的後果竟是如此慘淡，就該振作精神，努力奮發。

若是一個平常人，突然遭受了災禍憂患的打擊，一定可以再重振旗鼓，因為突來的災害使他產生警戒心與激勵心。但如果是名門望族逐漸衰敗，就很難指望會再重新振作起來，因為一些墨守成規的習性已經養成，很難再改變了。天地永遠存在，無窮無盡，然而人的生命卻很有限，過去一天，生命就少一天。人的榮華富貴是命中註定，然而學文知識則是沒有止境的，只要用功一分，知識便增長一分。為人處世並沒有一定的標準和憑據，只求問心無愧。創立事業的時候，無論從事哪一種行業，最重要的是自己要有能力應付。