推薦：《水滸傳》中他僅僅排第十四位，卻是當今姑娘心中的男神

文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權釋出】

北京香山是秋天觀紅葉的最佳之地，在離香山臥佛寺不遠的地方，黃櫨與槐樹掩映中有一個去處：《曹雪芹紀念館》。這裡一直飽受爭議，是因為與曹雪芹有關、與《紅樓夢》有關，又因為，曹公“著書黃葉村”。

“黃葉村”準確的地址是北京海淀區香山正白旗三十九號（位於正白旗北上坡），院內有四間坐北朝南的舊式瓦房，東邊三間兩明一暗，最西頭是一個單間，也許這就是曹雪芹創作《紅樓夢》的地方。

一九七一年，一位舒姓（舒成勳，正白旗舒穆魯氏）滿族老人在拆建房屋時，把一堵牆上的外層泥灰剝掉後，發現了許多題詩，他認為與曹雪芹有關，於是這個地方開始被外界所熟知。

因為民間一直傳說曹雪芹當年住在香山正白旗健銳營（專家證實曹雪芹晚年貧困潦倒時就住在北京西郊），於是，著名紅學家吳世昌先生等人曾親往發現題詩的“老屋”調查，然後寫成了《調查香山健銳營正白旗老屋題詩報告》，否定了那些題詩與曹雪芹有關（不是曹雪芹所題），但也肯定曹雪芹曾經就住在這一帶，而西牆南半壁的題詩，極可能是曹雪芹的好友鄂比所題。

鄂比的綽號叫“醉鬼鄂三”，平日裡約曹雪芹喝酒談詩。他在西壁上所寫詩句佈局有序、排列整齊，落款“拙筆”，應該是自謙之意，其中的“遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財而散世間多”是當年他贈給曹雪芹的對聯。這幅對聯一直在香山一帶民間流傳，個別字眼有出入也在情理之中。

藝術創造離不開生活素材，《紅樓夢》中的許多場景也不會是憑空想像出來的，許多學者都在研究“大觀園”的原型在哪裡？

正白旗三十九號周圍的景緻應該對《紅樓夢》的寫作或多或少有影響：小村後靠山，前臨河；河上有橋，河岸柳林如煙，這不由地令我想到曹雪芹的朋友張宜泉《題芹溪居士》的詩句：

“愛將筆墨逞風流，廬結西郊別樣幽。門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳。”這大觀園是否藉助香山的美景，然後經過了藝術加工呢？

張宜泉是內務府鑲黃旗人，祖上曾以戰功授勳，到他這代已經敗落，流落北京西郊，以做鄉村私塾先生餬口。他與曹雪芹意氣相投，常常結伴遊玩論藝，唱和互答，其《春柳堂詩稿》給我們留下些許曹雪芹的線索。

在香山一帶，民間有許多有關曹雪芹的傳說，恰與曹雪芹的“故居”十分切合。最典型的是這房屋門前的三棵老槐樹，其中東邊一棵斜生欲倒，分明就是傳說中的“歪脖古槐”。民謠曰：“門前老槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻。”

據說過去山坡上曾有一個碉堡，也就是郭敏所云：“秋色召人上古墩，西風瑟瑟敝平原。遙山千疊白雲徑，清磬一聲黃葉村”，這詩中景緻點出“黃葉村”，而詩中“古墩”有專家考證就是指那碉堡。

因此，說這香山三十九號一帶，極可能是曹雪芹所居的黃葉村，並非空穴來風。

在香山碧雲寺一帶的河灘裡，有一種奇妙的黑色石頭，這種石頭不髒手亦不染衣物，但卻能畫眉，被稱作眉石或黛石，這與《紅樓夢》第三回中提的石頭一樣，而且是與黛玉這個名字有關：寶玉給黛玉起了個字：顰顰。探春問典出何處？寶玉說：“《古今人物通考》上說：西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？”

這黛玉之名也許就源於這碧雲寺一帶河灘的石頭。

香山一帶還流傳著一首“打夯歌”：“退谷石上松，人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。山上瘋僧洞，山下白鹿巖。曹公生花筆，寶黛永世傳。”

就是說曹公構思“木石前盟”即是參照臥佛寺櫻桃溝的“石上松”：溝西半山坡上有塊高約兩三丈的巨石，石上有一古柏，實是樹根穿石而過，紮根於石下土中。

另據傳說：曹雪芹當年常來欣賞這“石上松”，然後又去距此不遠的一塊叫“元寶石”的石前打量，觸動了創作靈感，為所寫之書題名為《石頭記》，主人公叫“賈寶玉”。雖然這些並沒有得到確切的證實，但也不是沒有可能。

紅學是一門系統的學科，紅學專家與紅學愛好者在有限的文物資料中尋蹤覓源，揭秘那不為人知的東西。有關曹雪芹的故居是否黃葉村，眾說紛紜：有人說曹雪芹晚年遷居香山腳下鑲黃旗的北上坡，後又遷到“白家瞳”；也有人說“黃葉村”是泛指秋葉的美好，不是具體的地名；還有人說“故居”已無蹤可尋……

如今，離曹雪芹的年代，已經過去二百餘年，所有的真實，皆封存在時光的背後，化作紅樓一夢！

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