《當代文學中的世界文學》書影。北京大學出版社供圖

近幾年來，我寫了一些討論當代文學與外國文學關係的文章，現在將它們集合在一起，總計有16篇。開始寫的時候，並沒有整體的計劃，沒有確定的中心議題，也沒有打算編成一本書的想法。當時只是對一些作家、文字、現象感興趣。當然，從學科的方面，也有因當代文學（特別是20世紀50—70年代）與外國文學關係的研究還開展得不夠，希望藉此能引起重視的考慮。現在將它們放在一起，沒有全域性性規劃的缺點，就顯得很醒目：各篇之間欠缺有機關聯，文字也多有惹人厭煩的重複。更重要的是，如果討論當代文學中的世界文學，一些重要的方面就不該忽略，譬如“亞非文學”就沒有談及。曾經想彌補這方面的不足，但知識、材料各方面的準備無法一蹴而就，勉強寫出來肯定更露馬腳，也就放棄了這個念頭。

這些文章的大部分，也可以說是文學接受史一類的性質，但它們和一般討論中外文學交流、影響、接受的文字也有不同。它們的側重點，是討論中國當代文學在建構自身的過程中，如何處理外國文學的“資源”。我們知道，20世紀50年代開始的當代文學具有“國家設計”的性質，這種設計的重要方面，是如何在“世界文學”的視野中來想象、定義自身，以及在此基礎上，為世界文學提供何種普遍性的“中國經驗”。當代文學在它的開展過程中，除了處理本土古典和現代的文學經驗之外，五四以來對新文學影響深遠的外國文學，是它面臨的更為緊張而緊迫的問題。這三四十年間，兩大陣營的冷戰格局，亞非拉的反帝、反殖，民族獨立運動的浪潮，以及國際共產主義運動的內部變化，這一切構成當代文學生成的背景，成為當代文學設計自身的重要依據，直接規約著對外國文學資源處理的尺度，當代文學內部矛盾、衝突的性質和展開方式，也與這一“冷戰文化”緊密相關。

收入《我的閱讀史》和《讀作品記》中的《“倖存者”的證言》《一部小說的延伸閱讀》《〈瑪琳娜·茨維塔耶娃詩集〉序》《相關性問題：當代文學與俄蘇文學》等文，也與本書討論的問題相關。

感謝文章寫作過程中許多朋友的幫助：汪劍釗回答了有關葉夫圖申科《娘子谷》詩和肖斯塔科維奇第十三交響曲歌詞中，“猶大”和“猶太人”差異的疑問，同意將他新譯的《娘子谷》作為文章的附錄收入；周瓚從中國社會科學院文學所資料室借出60年代全部的內部刊物《現代文藝理論譯叢》；周展安提醒加洛蒂《論無邊的現實主義》20世紀60年代雖然沒有中文全譯本，但內部刊物也登載過相關的資料；王俊文從早稻田大學圖書館和日本國會圖書館，查找了日本《東風》《日本與中國》《國際貿易》等刊物，和日本批評家佐佐木基一的資料；羅湉提供了法國學者、批評家摩尼葉的簡歷等情況；因為欒偉平的幫助，得以方便地查閱北大圖書館《恐懼與無畏》的十多種庫存本；孫民樂通讀全書後提出若干修改意見……這些文章大多曾在刊物刊登，《文藝研究》《文藝爭鳴》《現代中文學刊》《新文學史料》《學術研究》《南方文壇》《海南大學學報》《小說評論》等刊物的編輯在審讀中，訂正了資料的差錯，提出不少修改意見。

（

作者系著名學者，1961年畢業於北京大學中文系並留校任教，從事中國當代文學、中國新詩的教學、研究工作，1993年起任中文系教授。本文經授權節選和摘編自《當代文學中的世界文學》一書自序，現標題系編者所加

）