1、苦莫苦於多願。

人之所以痛苦在於追求錯誤的東西，貪愛過度，求而不得，肯定就會失眠痛苦。

苦莫苦於多願

所謂慾壑難填，永不滿足，若是你不加以節制的去餵養自己的慾望，終將會被慾望吞噬。

喜歡錢的不停地去追求金錢，即便已經滿足所有的需求，也永遠不願意停下來休息一秒。

喜歡權力的，永遠都覺得自己還可以更上一層樓，天天苦心專營，心中不願意落人一步。

喜歡情愛的，天天四處尋歡，不願意好好的經營自己的家庭，擔負家庭的責任。

一個人貪慾滿足之後，又有了新的慾望，新的目標，永遠疲於奔命，身心都難得安寧，表面上看似花團錦簇，內心其實已千瘡百孔。

人心中的慾望有很多種，大體說來都是一個人的貪愛之心，太喜歡某樣東西，某個人，就會不斷地從中去索取。

每個人的精力都是有限了，若精力耗盡之後，最明顯的感覺就是，這個人沒有了精神，沒有了靈氣。

因此最悲哀的事情，就是人的精神離散，毫無生氣，死氣沉沉的樣子。

2、悲莫悲於精散。

若是到達這個程度，那就不用提什麼前途了，就是日常生活估計都得是一團糟。

因此平時的生活中，就要注意養神，養神就要節制慾望，不能過度的放縱慾望。

人若沉迷於色，精氣就會散於色。沉迷於聲音，則精散於聲。

若是沉迷於各種好吃的美味佳餚，那麼精氣就會從味覺這裡散掉。

因此懂得節制，不過度放縱任何，讓身心處於中和的狀態，才能保養精神，身心自在。

《道德經》中有是這麼說的，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。”

天地萬物自然有成敗興衰，人也有生老病死，這都是自然迴圈的天理。

因此，人若知道了無常變化，就要注意保養身心，才能免於病患。

而病患的原因，往往是過度放縱慾望，心思不得寧靜產生的。

3、病莫病於無常。

平日裡要注意節制自己的慾望，凡事不可過度，注意飲食有度，作息規律。

只有安靜下來，人才會放鬆協調的與萬物處於一種和諧最佳的關係之中。

然後善護自己的念頭，讓心常常保持清明的境界，心安則身寧。

人若是短視，就會只顧眼前的利益，伸手強取不義之財，就會為日後埋下禍患。

4、短莫短於苟得。

春秋時期，魯國的國相公孫休，特別喜歡魚，然後就會有很多人投其所好，給他送一些稀有珍貴的魚，可是都被他拒絕了。

公孫休的這段話真是一個大智慧者，接著他說：“我是喜歡魚，但是我可以自己去買，現在我身居宰相，若是貪心收了這些東西，就會受到別人的牽制。萬一觸犯國法，必然會丟掉官位，到那個時候，即便我再愛魚如命，也不會有人願意送我一魚的，而現在我可以隨時買到我喜歡的魚，又不會受制於人，這不是很好嗎？”

不得不說，公孫休真是一個眼光長遠，有智慧的人。

後來友人問他，你不是喜歡魚嗎？怎麼都拒絕了呢？

貪婪的人是最受人鄙視的，貪婪讓人失去良知，沉迷於慾望的漩渦不能自拔。

人之所以會不斷的索取，永不滿足，是因為人心的貪婪，不懂的知足，不會適可而止，就如吃飽了飯，不懂得放下碗。

5、幽莫幽於貪鄙。

人心的貪婪是人性的弱點，因此佛家常常說到“貪嗔痴”，貪排第一位，若是過不了這一關，就永遠也享受不到一口井給自己的帶來的幸福，一道可口的飯菜給自己的帶來的滿足，因為你永遠都想要更多，更好，永遠都在苦苦追尋。

人生路上，得失本來就是相伴的，得到一些東西的時候，也會失去一些東西，懂得知足，才能常樂，才能沒有憂患。

以上5句智慧語錄皆出自《素書》，這本書相傳是戰國時期的隱士，黃石公老人傳給張良的一本奇書，

若是放任貪婪，甚至會失去人心中的善良和道義，以利益為標準，沒有道德和法律的底線，最後只能被自己的慾望吞噬，掉入無盡的深淵。

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他苦心研讀，後輔佐劉邦奪得天下，

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