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歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

簡介這就是對自己評價“不工”“不佳”歐公對他眼裡“駭然不能識”的石介書法的評價,第一段:餘始得李邕書,不甚好之,然疑邕以書自名,必有深趣

歐陽修,字什麼?

歐陽修,字永叔,號醉翁,晚號六一居士,出生於綿州(今四川綿陽),籍貫吉州廬陵永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家。曾主修《新唐書》,並獨撰《新五代史》。

有《歐陽文忠集》傳世。死後諡號文忠,累贈太師、楚國公。《唐宋八大家》之一。

我們在初中學習背誦他的《賣油翁》的時候,這也是我們必背的文學常識;在書法上,我們大家都知道“蘇、黃、米、蔡”四大家;下面我就一起聊聊有關歐陽修書法上的一些事。先看看他自己對自己書法的評價吧:

每書字,嘗自嫌其不佳”。

“恨字型不工,不能到古人佳處”。

“某亦厭書字,因思學書各有分限,殆天之稟賦,有人力不可強者”。

“寫來寫去,轉不如舊日,似逆風行船。著盡氣力,之在舊處,不能少進”。

“餘初不識書,因集古著錄,遂稍識之,然則人其可不勉強於學也。”

......!

說的都是:”我嫌棄自己的字,我的字太差了,和古人真的沒辦法比呀。“”我討厭練書法,我的天賦不夠高,能力也不夠強,越寫越差呀!“”我對書法認知不夠,我的字不能學呀!“這就是我們一代文豪對自己書法的評價,真的如此嗎?我們千萬不要被歐公忽悠了。

下面我們來看看現在流傳的他最早寫於嘉佑元年(1056)的一幅作品:

歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

這就是他老人家說的自己的字極不工,不佳。你讓我們後人情何以堪?

在他年輕時曾有一場與石介的一場有關書法的一場辯論。

這件事緣起於歐公看到了石介寫給王拱辰的一封信上的字跡,性格秉直的歐公義正詞嚴的給石介寫了一封信《與石推官第一書》,說他的字“始見之,駭然不能識”,規勸石介要好好寫字。石介作為北宋的名公大儒,還是教育家,為人也極有個性,當然不能接受歐陽修的意見,於是寫下了《答歐陽永叔書》。意思是我寫的字是不怎麼好但是我作為教育工作者,主要的任務是教聖人之道。對於石介以道德凌駕於書法之上的詭辯,歐陽修又寫了《與石推官第二書》,就此石介啞口無言。有興趣的讀者可以查閱一看。

歐陽修的性格就是這樣,

這就是他老人家說的自己的字極不工,不佳。你讓我們後人情何以堪?

那麼石介的書法到底是什麼樣子的呢?能讓我們的歐公如此說他?下面我們看看倖存在《內謁帖》的手跡:

歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

石介《內謁帖》紙本 縱30。5cm 橫40cm

對於原則性問題,總是據理力爭,絕不姑息。在他眼裡書字雖為不關乎道德小事,但如果硬要以注重道德而可以原諒自己的信筆塗鴉,甚至於純粹為標新立異而矯揉造作炫世惑人,那這種做法就不僅僅是個人的行為,而事實上即將產生或者已經產生對社會的不利影響。

而石介的這幅手跡2005年拍賣了550萬元。歐公呀!你也太能忽悠了吧!~這幸虧還有石介真跡傳世,不過這也正可以看出古人對書法審美標準是多麼的高。

我們繼續往下看歐公的表演。

他嘴裡說自己是”看他人書”“厭書字“者,可實際上他是這樣去練習自己的書法的:”自此以後,隻日(單日)學草書,雙日學真書。真書兼行,草書兼楷,十年不倦……而有為物所樂之心。“充分說明他承認了書法是他唯一的愛好,但是他只是因為他身居高位,怕自己沉溺其中,而時時給自己的警醒。

下面我們再來看看同為”唐宋八大家“也是書法”宋四家“的他的學生蘇軾(蘇東坡)對歐公的評價:

歐陽文忠公用尖筆幹墨作方闊字,神采秀髮,膏潤無窮。後人觀之,如見其清眸豐頰,進趨裕如也。

歐陽公書,筆勢險勁,字型新麗,自成一家。然公墨跡自當為世所寶,不待筆畫之工也。

歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

蘇軾 《寒食帖》

我可以:說歐公呀,”你欺騙了我,我一笑而過“嗎?大文豪都是大忽悠!

這就是對自己評價“不工”“不佳”歐公對他眼裡“駭然不能識”的石介書法的評價,

第一段:

餘始得李邕書,不甚好之,然疑邕以書自名,必有深趣。及看之久,遂謂他書少及者。得之最晚,好之尤篤,譬猶結交,其始也難,則其合也必久。餘雖因邕書得筆法,然為字絕不相類,豈得其意而忘其形者邪?因見邕書,追求鍾、王以來字法,皆可以通。然邕書亦未必獨然。凡學書者,得其一,可以通其餘。餘偶從邕書而得之耳。

這段書論剛開始說看李邕的書法,並不覺得好,可是因為他名聲在外,就開始仔細研究,才發現他的書法的好。但是他最後總結到學習書法要學會”遺貌取神“,不要徒襲某家的面目,也就是說從李邕可以通向書法大道,但是並非唯一的途徑,取道其他的只要是公認的大家,照樣也能殊途同歸。

歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

第二段:

羲、獻世以書自名,而筆法相去甚遠。父子之間,不同如此,然皆有足喜也。

文字之學,傳自三代以來,其體隨時變易,相傳祖習,遂以名家,亦烏有定法邪!至魏晉以後,漸分真草,而羲、獻父子為一時說尚,後世言書者,非二人皆不為法。其藝誠為精絕,然謂必為法,則初何所據?所謂天下孰知夫正法哉!

自唐太宗獨尊大王之後,使後人迷信於”盡善盡美“的說教而不敢奢望逾越人為的頂峰,導致當時整個北宋書壇因循守舊,不思振作,書學凋疏。歐公作為文壇領袖發出這樣毫不保守的言論,振聾發聵,與他在文學改革中的所作所為一脈相承,所以

這就是對自己評價“不工”“不佳”歐公對他眼裡“駭然不能識”的石介書法的評價,

歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

歐陽修跋《集古錄》丨縱27。2cm,橫171。2cm丨臺北故宮博物院藏

在歐陽修之前的宋人文集中,論及書法的內容寥若晨星。他所編修的《集古錄》是目前所存金石碑帖著錄類書籍中最早的一部。其不僅對書法,而且對於史學、金石學、文學等都有卓著的貢獻。

可以因為歐陽修的出現,我們才較多的讀到關於書法方面的論述。儘管她們大多是潛伏在文章裡的有感而發,尚未具有書論的學術品味,但這種初始的鋪墊,正如大野拂曉的雄雞一唱,迎來了一個生機勃發的黎明。歐公對宋朝書法的貢獻也可以用”挽狂瀾於既倒,障百川而東之“來評價。

歐陽修:“我文章好,書法不行!”俺看過你的書法,你別忽悠俺!

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