魏晉風度這個詞不知道是從什麼時候開始的，用來形容魏晉時期的文人、士人的狀態。從歷史角度考慮，哪個階段恰恰是中國歷史上一個非常亂的年代，也是歷史的一個轉折的時期。我的觀點兩個方向：思想解放和行為羈絆。

01。何為魏晉風度。

什麼是魏晉風度？顧名思義，就是魏晉時期人們的文章、言談、舉止、態度。在那個亂世之中，魏晉人風度綽約多姿，表現形態各不相同。比如竹林七賢的名士風度，君臣之間的政治風度，民間各種人物的哲學、自然、隱士等風度。

魏晉時期正因為亂，才讓禁錮士人幾百年的儒家思想，在士人、文人心中有了動搖，所以才有了很多情願歸隱山林的隱士，有了很多不為五斗米折腰的能人異士。但是那時候的文人，心中的信念無所寄託，所以在思想上和行為上有著兩種不同方向的延展，從而充滿著矛盾。

02。魏晉風度的外在表現。

一方面，有些有著自制能力的人，在亂世之中可憐民眾疾苦卻也無能為力，所以寄身於山水田園之間，鍾情於畎畝農家之中，寧可躬耕隴畝，也不出仕為官，由此產生了很多田園詩人，出品了很多田園詩文。

另一方面，很多人並沒有放下儒家和士人高傲的透露，長袖善舞，長歌為樂，放浪形骸，吸食“五石散”，身無分文卻清高自傲者非常多，這是在舊的信念沒有建立，新的思想尚未形成情況下的無所寄託，空虛和寂寞的外在表現。

尤其是東晉時期，北方士族地主隨著晉王朝“白衣南渡”，昔日的輝煌不再，故土處在紛飛的戰火和蠻族統治之下，缺少了信念和堅持，更助長了思想上的不羈和放蕩，保留著的寬宏大度只不過是一種表面現象，是一種風骨猶存之際的保留著的微薄的面子。

03。結語：

魏晉時期的風度確實有很多值得欣賞的地方，對中國社會、經濟、文化有著不可替代的作用，尤其是對思想的重鑄有著不可磨滅的影響，但是卻缺少一種“國破山河在”的悲壯。