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相信很多人都聽說過奇門遁甲。那麼我想問問大家到底奇門遁甲是什麼？它是怎麼產生的？

其實奇門遁甲只是一個代名詞，準確的說，它是一種思維方式、一種決策模型，而且是一種匪夷所思的思維方式和決策模型！它是古人透過觀察和認識世界而總結出來的一系列方法集合。

奇門遁甲的怎麼產生的？源頭來自哪裡？奇門遁甲源自《黃帝陰符經》，簡稱《陰符經》！傳說中黃帝大戰蚩尤，打了三年沒有勝負，有一天九天玄女授奇門遁甲予黃帝，於是黃帝才打敗了蚩尤。這些雖然都是傳說，但《黃帝陰符經》確是真正有流傳下來的。到了商周時朝，姜太公助武王伐紂，他所著的《六韜》，後世稱為《太公兵法》，在上古時期，就叫《太公陰符經》，他也是在《陰符經》的思想基礎上結合實戰提煉出來的兵法！戰國策中記載，戰國時期合縱攻秦的蘇子蘇秦，當年就是得到了太公陰符之謀而聞名於天下。

後來漢初的張良，黃石公贈予他的《三略六韜》，可以說是升級版的《太公陰符經》，使得張良能夠幫助劉邦開創了大漢天下。再有就是三國時期的諸葛武侯。雖然《三國演義》中有神話、誇大諸葛亮的成分，但真實的諸葛亮也絕對稱得上兵法奇才，27歲初出茅廬就一路輔助劉備從無立身之地，發展到三足鼎立。而且在《唐太宗李衛公問對》一書中，大唐戰神李靖曾多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖。唐朝時還將諸葛亮評選為武廟十哲之一，將其與白起、樂毅、張良、韓信、李靖等九位歷代兵家戰神並列同等地位。可見諸葛武侯也是深諳兵法之道！

在《陰符經》的註釋當中，以太公、張良、諸葛亮三人的最為常見，其中陰符經最後兩句中，曰：“爰有奇器，是生永珍。八卦甲子，神機鬼藏……”

諸葛武侯註釋曰：奇器者，聖智也。

天垂象，聖人則之。推甲子畫八卦，考蓍龜、稽律歷。

則鬼神之情，陰陽之理，昭著乎象，無不盡矣。

八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一也。

奇器者，聖智也。奇器就是指奇特的盤栻（決策模型）。聖智就是一般人難以企及的、匪夷所思的思維方式、大智慧。天垂象，不只是說天象，而是指整個人能意識到的現實世界的客觀現象。聖人則之，就是聖人要從客觀現象中提取和掌握規律。那怎麼提取和掌握呢？

推甲子畫八卦，考蓍龜、稽律歷。這些就是“奇器”、就是古人開發並應用的方法、工具。後面兩句則是對於怎樣應用的一個思想指導！

所以，奇門遁甲絕不是用來算算命那麼簡單的，而且最初一定是產生於戰爭，出自於奇正之術！古代打仗，兩軍對陣曰為正，埋伏突襲曰為奇，兵法講的就是奇正之術。只是秦朝以前，都統稱為“陰符”，漢魏時期稱為“六甲”，隋唐時期開始稱為“奇門”，到明清以後才開始叫做“奇門遁甲”。

而且奇門遁甲絕非出自一人之手。它凝結了古代華夏精英的大智慧，一定是很多代人共同努力研究的結果。它出自戰爭兵法，同時它也包含了大量天文學、曆法學、數算學、謀略學、決策學等。所以說奇門遁甲實際上是一種思維模型，最初就是古人想要戰場上出奇制勝，而產生的一種思維和決策模型。

那麼作為術數領域被譽為中國術數三大絕學之首的奇門遁甲，它是如何發揮作用的呢？簡單來說，我們華夏先人把時間和空間符號化，透過天文觀測，建立起一套完整的，基於九宮八卦、八神八門、三奇六儀、星宿甲子等具象化符號或者說引數的理論模型。在根據時間節氣，執行產生出不同的時位和局勢組合，根據各引數間的生剋制衡，分析主客體用，從而得出最優方案，為決策提供其獨特的解決思路！

至此，你是否對奇門遁甲有了不一樣認識呢？

中國文化博大精深，如何傳承？是個難題。我想，一方面是要去其糟粕，取其精華！另一方面也要正本清源，才能破除迷信！

人生如棋，每次落子看似有很多選擇，最終卻只能選擇一種……

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