公元8世紀中葉的亞歐大陸，有兩件影響深遠的歷史事件：

其一，公元750年，阿拉伯帝國內部發生了王朝更迭，雜湊姆家族依靠波斯人的力量推翻了倭馬亞王朝（即白衣大食），建立了具有鮮明波斯特色的阿拔斯王朝，即黑衣大食。

其二，公元755年，有著粟特背景（伊朗語系）的安祿山從范陽起兵叛亂，史稱安史之亂。

而在這兩者之間還有一場為廣大網友所熟知的戰役，即怛羅斯之戰——公元751年，一場大唐與阿拉伯帝國（黑衣大食）之間的戰爭。

怛羅斯之戰中，黑衣大食的將領是艾布·穆斯林，波斯人；

安史之亂中，安祿山也有粟特背景，而粟特人也屬於伊朗語系。

這難道只是巧合？

1、波斯人的東遷

一個世紀之前，公元651年，阿拉伯帝國倭馬亞王朝征服了波斯薩珊王朝。從此，薩珊王朝的波斯遺民開始向東方遷徙，波斯王子卑路斯最終也定居在了長安。

但波斯人的復國運動一直沒有停息，黑衣大食（阿拔斯王朝）的崛起依靠的便是波斯人，後來整個帝國的朝政都被波斯人建立的塔希爾王朝~薩曼王朝（控制中亞）、布韋希王朝（控制西亞）所控制，直到突厥人的塞爾柱帝國崛起，波斯人在阿拉伯帝國內部的地位才被取代。

阿拉伯帝國有兩個王朝，如果說定都大馬士革的倭馬亞王朝（白衣大食）有更為明顯的拜占庭風格的話，那麼定都巴格達的阿拔斯王朝（黑衣大食）則是站在波斯帝國的基礎之上。

2、安祿山的身世

關於安祿山的姓氏，一說原姓“康”，出自《新唐書》：

安祿山，營州柳城胡也，本姓康。

但《舊唐書》中認為安祿山本無姓氏：

安祿山，營州柳城雜種胡人也，本無姓氏，名軋犖山。

還有一種說法，“安祿山”之名，本就是粟特語的音譯。

“康”是粟特姓氏“颯秣建”的漢化姓氏，安祿山的母親是突厥人，出自阿史德氏，曾為突厥的女巫。阿史德氏與突厥王族阿史那氏通婚，勢力很大。後來安祿山的母親改嫁東突厥的粟特大族安延偃，遂改姓“安”，而“安”也是粟特大姓。

不管怎樣，安祿山出身於粟特系和突厥系家族的混血，當無疑義。

安祿山的養父安延偃在東突厥，而其弟安波注則在唐朝為官。所以，安氏無論在東突厥還是在唐朝都有根基，而這一點正是安祿山後來崛起的條件。

安祿山曾經做過“諸藩互市牙郎”，也就是大唐與外族貿易的中介。據說安祿山精通6種語言，即突厥語、粟特語（即波斯語）、契丹語、奚語、渤海語、朝鮮語等，而這一經歷為其能言善辯和應對各國官員打下了基礎。

3、安祿山從軍之地——范陽

公元732年，張守珪任范陽節度使。

有一次，安祿山因為偷羊被抓，張守珪本來打算將其亂棍打死，生死存亡之際，安祿山大喊：

大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！

張守珪看其相貌不一般，便命令他跟同鄉史思明一起抓俘虜，從此開始了從軍之路，而范陽便成了安祿山的起家之地，後來的安史之亂也是從這裡開始的。

范陽，本指今河北涿州，唐朝之時改幽州為范陽郡，於是范陽便成了今北京和冀北地區的通稱。

唐朝以前，范陽盧氏是天下大姓，但從地緣角度來看，范陽本身之於天下並不特別重要。因為當時的遊牧民族多從西北的河套地區南下，而這一點也是大一統王朝大多定都長安的原因所在，“天子守國門”其實是古代無奈的選擇，不止明朝如此，漢唐亦如此。

范陽的真正崛起始於安祿山，始於安史之亂。

安史之亂後，河北三鎮（范陽、成德、魏博）事實上獨立於大唐之外。五代時期，燕雲十六州被契丹所佔據，其中范陽便是核心。

之後，范陽成為遼國的南京，金國的首都中都，元朝的大都，明清的北京，直至今日國都地位不改。從安史之亂開始，遊牧民族的入侵均從東北方向的燕雲地區進入，北京之地，除了地形險要堪與長安相比外，還地處農耕世界與遊牧世界的交界處，以北京為首都可以同時掌控農牧二區，這是長安所不具備的條件。

4、安史亂局

安史之亂開局異常順利，唐玄宗連殺兩員員大將——高仙芝、封常清，囚禁大將哥舒翰（後被安慶緒所殺），安祿山迅速佔領洛陽和長安，稱大燕皇帝。

但後來安史之亂的發展則形同兒戲，安祿山被其兒子安慶緒所殺，安慶緒被史思明所殺，史思明被其子史朝義所殺，史朝義最後自殺。

我們再看當時的天下亂局：

安祿山及其子安慶緒在洛陽

李隆基的兒子李亨在靈武（今寧夏銀川）

史思明在范陽

與此同時，位於大漠草原的回鶻（即回紇）也剛剛獨立建國

這便是當時的天下四大勢力。

最終，回鶻站在了唐朝一邊，天平開始向唐朝傾斜。在唐朝平定安史之亂的過程中，回鶻居功至偉，同時我們也要看到，被稱為“中興第一”的李光弼本就是契丹人，僕固懷恩則是鐵勒人，而被殺的高仙芝是高麗人，哥舒翰是突騎施人。

如果我們不以我國的王朝史觀來看待這一段歷史，那麼這一時期的中國，回鶻、契丹、突厥、粟特等等勢力紛紛登場，唐朝甚至還招募過阿拉伯人參戰，我國曆史上再無一個時期如此“國際化”了。

不瞭解這一點，便無法明白唐朝後期韓愈為何要復興儒學，宋朝為何會如此“內斂守成”、“畫地為牢”，這其實是對唐朝國策的矯枉過正，而這一歷史程序其實從唐朝後期就開始了，源頭便是安史之亂。

再回到本文，當波斯人幫助雜湊姆家族在西方推翻了倭馬亞王朝之時，出身伊朗語系~粟特人的安祿山發動了安史之亂，日本史學家杉山正明曾在《疾馳的草原征服者》一書中不斷尋找二者之間的聯絡。但我覺得這或許只是一種巧合，一種薩珊波斯亡國之後波斯人東遷後的巧合，事實上我們還可以在唐朝文化中找到許多的波斯元素，這體現的是昔日波斯帝國強大的影響力。

但安史之亂的歷史影響無疑是巨大的，從此我國中原王朝開始了向內整合之路，而通往西域之路至此也完全斷絕，直至清朝在千年之後收復西域。

PS：圖片來自網路