靈山，之所以稱之為靈山，是因為這裡人傑地靈，以其靈秀之氣和人們眼中的佛祖禪佛聖地而為世人尊崇。

陽春三月，油菜花開，遍地金黃，而靈山也因如此，梯田式的油菜花，讓整片青翠的山林增添了許多光彩，煥發出活力。走過石橋，沿著田埂一直像小溪的上游行走，溪水清澈而透涼，雖說三月有些熱，但是倒春寒還在持續，每一段風景都是一小處山園的點綴

走完油菜花，就進入了翠竹園，一條小小徑，蜿蜒而盤旋，時陡時緩，輕盈步伐中，感受那種踩在鬆軟泥土上的舒適感，而在竹林當中，毛筍也茁壯的成長，粗大而讓人驚歎，因為這裡得天獨厚的氣候，讓竹筍相比之下大出一兩倍。穿過之後，便到了靈山的村口了，在政府的保護修繕下，青石古道更加的穩固，堤壩也紮實！在古老與現代的結合，一條河流穿過整個村莊，這也是靈山的母親河，滋潤著多少代的徽州人，

整個村莊沿著河流而建，路面採用方形花崗石條鋪設，當你仔細觀察，你會發現徽州人的設計巧妙之處，因為村莊和河道挨著太緊，所以全部鋪設佔用了河道，會引起內澇，且路面又窄，聰明的徽州人採用斗拱式的方法，將石條在上面挑出去，而下面的河道不佔用，這樣既路寬了，又有流暢的溪水，並且每一處還設定了水埠頭，供洗衣，洗菜，生活用水等等

靈山村的水口十分優美，有水、有橋、還有廟。靈山水口處建有雷租廟，廟兩旁各有一個菩薩殿，對面是翰苑牌坊。廟前有一條彎曲的小溪，繞到廟南菩薩殿身底，透過靈陽橋，東流入新安江支流豐樂河。雷租廟及左右菩薩殿旁有一路亭，名“五福亭”，來往路人均從亭中走過，川流不息。

當你行走在村莊的青石古道上，探尋這種千年的徽州文化，所看到的那些粉牆黛瓦，讓你如痴如醉，彷彿穿越在古代，當你的不經意間都能夠看到有一些老人在家裡編織菜籃，簸箕，因為這裡是竹編之鄉，靈山人對竹子有著深厚的情愫，戶戶皆會竹編，編織出竹籃、斗笠、簸箕、筐子等精美竹器等等生活用品，在徽州的每年上九廟會上，也吸納了徽州地區四面八方的人前來採購貨物流通！

自古出文人的地方，都會出現很多美麗的傳說，那麼在靈山，依然也存在，這裡曾經是大雄寶殿的遺址，輝煌時期，香火旺盛，引來四方朝客，而有一個廣為流傳的傳說，幾乎徽州人都知曉！

在靈山幾十里路外有一小村莊，那兒住著母子倆，兒子天天到一私塾讀書，早出晚歸。每天晚上，有一白髮仙翁送他回家。“你是誰？為什麼送我？”每次他都想問，可欲言又止。因為母親告誡他不可亂說話。有一天，他終於熬不住了，開口問仙翁，可話一出口，仙翁便不見了。此後，仙翁沒送過他，其母告之，小心，小心，再小心。可是天意難違，大難終於來臨。一晚上，雷雨交加，兒子大叫，全身痠痛，母親叫他用力伸雙腳頂住，可是他的骨頭被換了，他原是真命天子，卻換成了“討飯骨頭”。其母又大叫，咬緊牙齒！於是他的牙齒沒換，人稱“三十六牙”，一般人只有二十四顆牙。一天，“三十六牙”討飯至靈山，見一個人家剛請客完畢，便向主人討飯吃。主人說：“我家沒什麼菜，舀碗飯給你吃吧”。於是，主人用盛肉的碗舀了飯，加些菜。“三十六牙”覺得飯越吃越好吃，便說“靈山十八彎，世世代代做高官”，後指袖而增。還有一個故事來許國相關。許國原先在靈山開過私塾，與旁邊一賣毛豆腐的關係極好，每天下午三點準時去吃毛豆腐，日久二人關係甚密，結為兄弟，後許國進京為官，可此人仍在靈山賣毛豆腐。有一年，靈山一座廟宇被一外地和尚霸佔了，靈山人到各處告官，均不能贏。有人提儀，請賣豆腐的找許國試試。賣豆腐的於是背上苦竹菜步行千里來到京城。許國知情後說，你必須在京城住三個月，三個月內不要來找我。第二天，許國家人將他留下的苦竹菜送到旅店，不久便有許多人來旅店購買苦竹菜，原來許國對人說他吃幹苦竹菜，於是滿京城的官都想買幹苦竹菜，一時此菜價錢飛漲。可是送禮人前腳剛走，許國跟著便將苦竹菜交給賣毛豆腐的。三個月時間過去了，許國告訴他，事已辦妥。賣毛豆腐的回家路過歙縣時，方知許國為懲罰方家祠堂的和尚，讓他們從績溪背石頭到歙縣造牌坊，並滾出靈山方圓五百里。

絕佳的生態環境、深厚的歷史文化、動人的傳奇故事，讓靈山籠罩著一層神秘的面紗。靈山之靈之秀，概不虛傳。