內丹養生，古稱修真。修真修什麼？何為真？如何修得真？

一部《道德經》說得清清楚楚，明明白白。

無須到處尋口訣，訪仙術。

果能沉下心來，老老實實地讀經悟經，邊感悟邊身體力行，日久自然大道顯現而真訣明朗。

功夫二字，講的就是“獎勤罰懶”，忌的就是“紙上談兵”。所謂“上士聞道，勤而行之”，切莫效法“中士聞道，若存若亡”，空耗了歲月。

下面是《道德經》揭示的修真要點，先要領悟修真修什麼，然後再悟其中方法，懂得了修什麼，方法自在其中。有心人，有志士，有德者，事竟成。

十三虛無的修真要點：

虛

（遺形忘體，恬然若無）——虛其心，實其腹；致虛極，守靜篤

無

（損心棄意，廢偽去欲）——無名天地之始；常無慾以觀其妙；有之以為利，無之以為用；道常無為，而無不為；無有入無間。

清

（專精積神，不與物雜）——熟能濁以止靜之徐清；天得一以清，地得一以寧。

靜

（反神伏氣，安而不動）——歸根曰靜，靜曰覆命；清靜為天下正。

微

（深居閒處，功名不顯）——古之善為士者，微妙玄通，深不可識；視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。

寡

（愚人之心，獨與道遊）——人之所惡，唯孤寡不轂，而王公以為稱；見素抱樸，少私寡慾；小國寡民，使有什伯之器而不用。

柔

（呼吸中和，滑潤細微）——專氣致柔，能如嬰兒乎；天下之至柔，馳騁天下之至堅；見小曰明，守柔曰強。

弱

（緩行從體，以奉百事）——返者道之動，弱者道之用；弱之勝強，柔之勝剛。

卑

（憎惡尊榮，安貧樂辱）——水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道；眾人皆有餘，而我獨若遺；眾人皆有以，而我獨頑似鄙；

損

（遁盈逃滿，去除習染）——為道日損，損之又損，以至無為。

時

（靜作隨陽，應變卻邪）——萬物並作，吾以觀其復；知常曰明；天下有始，以為天下母；功成名遂身退，天之道。

和

（守中抱一、平衡相應）——和其光，同其塵；萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

嗇

（

無視

無

聽，無言 無慮，堅固不費，精神內守）——治人事天，莫若嗇；塞其兌，閉其門，終身不勤。