乾貨長文預警！強烈建議看影片版哦！

點這裡→

為什麼太子總住東宮？深扒中國方位文化「中國天文史·儀象靈臺」5

系統梳理中華文化，給你真正文化自信

為什麼太子要住在東宮？為什麼女子總住在西廂？為什麼祝壽要比作南山？為什麼墓地被稱作北邙？這原先只表示方向的簡簡單單的東南西北，為什麼會被中國人套上這麼多複雜的含義？

其實最初，上古先民是連東南西北都分不清的，他們應該經歷了一段不知方向的漫長矇昧時期。出於生活需要，才逐漸有了區分晝夜、辨別方位的願望，而人們能依賴的最直接的標誌，就是每天執行不息的太陽。

按照日出日落的方向來看，最先產生的方位應該是東和西。東方是太陽昇起的地方，給人們送來光明和溫暖，給大地帶來春天和希望，而西方太陽沉落，黑暗即將降臨，這便是產生陰暗和寒冷的地方。

每當春天來臨，古人就要在東郊舉行迎春典禮，因為東方象徵新生，而帶來黑暗的西方，則被視為死亡之所，所以“西歸”、“西遷”、“上西天”就用來委婉地表達死亡。

再擴充套件開來，東方屬陽，西方屬陰，所以北京城的日壇建在東邊，月壇建在西邊。由陰陽再擴充套件到男女，“東床快婿”“東床駙馬”“東方千騎”就是女子的如意郎君，而開頭所講的太子常住東宮也就不奇怪了。

相對地，國君嬪妃住的地方就叫“西宮”，而“西舍”“西樓”“西廂”也都指女子的住所。再看站位，夫婦面朝北拜天地的時候，男方得站東邊女方得站西邊，還有神話中的東王公和西王母，一男一女一東一西，都是同樣的道理。

雖說陰陽需要互相平衡協調，但對古人來說，陰陽並不是平等的。人類都有喜暖惡寒、向陽背陰的習性，所以古人特別崇敬東方，東西相對的時候總是以東為尊以西為卑。漢族人廟中祖宗的排位都要放在東側，後人要面向東邊而拜。

居住安排上也是，“位為通侯，居列東第”，什麼叫“東第”呢？“列甲第在帝城東，故云東第也。”甲第可以住在城東，而次第只能住在城西，所以“東第”就是王侯顯貴者的府第，好多高階樓盤取名“東第”就是這個道理。

既然東西有如此之差，那南北呢？古人觀察大自然發現，山的南坡日照時間長，總是草木茂盛，欣欣向榮，而北坡的長勢總是不好甚至寸草不生。所以南方在古人眼裡就是主掌生養之方，“南山”“南嶽”“南極”就被用來象徵長壽，正如那句“福如東海，壽比南山”。回想下我之前在【星空帝國】裡講的“壽星”（這裡→

《

不止四象！帶你探尋消失的第五象！南方朱雀「星空帝國系列」9

》

），那就是在南方朱雀裡偏南的老人星，又稱天南星、南極老人、南極仙翁。

相對象徵生命的南方，北方就是死亡之所，是陰氣集中地。正如我們之前聊到的“南鬥注生、北斗注死”，古代的埋葬區常設在北邊，講究點的頭也要朝向北邊。而那被泛指墓地的北邙山，就是東漢以來歷代王侯公卿的埋葬之地。

從陰陽上看，南為陽，北為陰，男為陽，女為陰，所以《禮記》說：“天子親耕於南郊，以共齊盛；王后蠶於北郊，以共純服。”另外天為陽，地為陰，北京城就在南邊設天壇為陽，北造地壇為陰，皇城的南門叫天安門為陽，北門就叫地安門為陰。

是的！原來不止有天安門，還有地安門！只不過54年因為整治道路給拆掉了，現在新建的雁翅樓就是地安門兩側的戍衛建築，而地安門本體卻已經成為了永遠的回憶。

除了皇城，很多我們耳熟能詳的地名也是按此道理。因為山之南稱陽，山之北稱陰，所以貴陽，處於貴山之南；衡陽，處於衡山之南；華陰，處於華山之北。

但是以水為準就要反過來，因為水面低於地面，所以水之北稱陽，水之南稱陰，比如洛陽，處於洛河之北；江陰，就在長江之南。你還能想到哪些類似的地名呢？

同東西一樣，向陽背陰的習性也影響了南北的尊卑。古代的建築從六千多年的仰韶文化起就是坐北朝南的，正是因為南面陽光充足，溫暖宜人。

古代帝王會見群臣也都是面向南方而坐，這意味著至尊者掌管著芸芸眾生的生死榮枯，所以以坐北朝南為尊。相對地，朝北為臣，引申開來，處在下位，打敗仗，也稱“北”。“敗北”“追亡逐北”就是這個意思。

正是這種自然環境和長期以來的倫理秩序觀影響，坐北朝南成為了古人的空間基準，所以他們的方位也就成了“上南下北左東右西”，跟我們現在完全相反。

以上說的都是東西或南北相對的情況，那四方同時存在時，該怎麼分尊卑呢？這要分兩種情況。

比如在朝堂上或室外舉行禮儀活動時，朝南者，也就是在北邊的位置是最尊貴的，而對面朝北的一般都是最卑的。但是東西左右兩邊誰尊誰卑，這個說法就很不一了，不同歷史時期甚至也不同。

比如秦漢時就以朝東面的為尊，也就是以西為尊，以右為尊。右邊的職位高，那麼“左轉”、“左遷”、“左降”就是指被貶職。李白那首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，自然就是說王昌齡被降職了。

但也有朝代以左為尊、以東為尊的，比如周代諸侯有“諸公、諸侯、諸伯、諸子、諸男”五等，公最大，在東上，侯比伯大，故在東，子比南大，也在東，就完全跟剛才相反。

不過吧，無論是向東為尊，還是在東為尊，本質上都是尊崇東方的表現。這在另一種情況下更明顯。

比如不是朝堂或者室外，而是一般的室內禮儀活動時，坐西向東的位置就是最尊貴的，這就是凌廷堪所謂的“室中以東向為尊”。而最卑的當然也就是對面坐東向西的位置。如果有賓客的話，主人一般會把客人安排在西座以示尊敬，自己就坐東邊位，所以主人也稱“東家”，請客也稱“做東”。

至於南北嘛，其實說法也不一，大體上還是以坐北朝南，也就是北邊的位置為尊。正如那著名的鴻門宴：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”項羽讓自己坐在至尊的向東位，而把劉邦放在了卑位，顯然不把劉邦放在眼裡，而最後的“張良西向侍”，一個“侍”字，就能看出坐東向西的位置是最次的了。

安置好了東南西北這四方，其實還遠遠不能滿足日常生活。古人還有所謂“五方”和“八方”。“五方”就是十天干的組合，甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北，而中間的戊己就是中。

另外的“八方”是指西周就有的“文王八卦方位”，震離兌坎就表示東南西北這“四正”，而巽坤艮乾就表示四個角上的方位，稱“四維”或“四隅”。

再多點方向的還有我們之前講的北斗指向“十二辰”，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西，我們把南北經線稱為子午線，就是源自於此。

有了這些素材，再經過一番大整合，古人一共拼出了二十四個方位。首先把十二辰排好，然後選取八卦中的“四維”，填到東南、西南、西北、東北四個角，最後選取五方中表示四方的“八幹”，填滿剩下的空，就形成了完完整整的二十四方位。

這二十四方位自誕生以來可謂是天文儀器的標配，歷代的儀象上都裝有地平環，就是用的這方位。還有常見的日晷，常會在裡面再畫一圈方位，加上時間的十二辰，正好符合二十四方位。

好了，回顧一下今天的知識點，下期我們就先跳出“天文儀器”這個篇章，正式進入我們的主線“觀象授時”。我是國風學子沐子欣，記得關注，一起為中華之崛起而讀書！

溫馨提示：

本文為原創系列【中國天文史】之

儀象靈臺

第5篇：

方位

。本文

影片版

的解析更直觀清晰，

放在開頭啦~

對中國文化和傳統天文感興趣的讀者，請訂閱

微信公眾號：國風學子沐子欣

，收看系列全部原創文章和影片~

【中國天文史】精品系列欄目正火熱更新中，點選閱讀——

七曜日風靡日本，為何中國自己不用？「中國天文史·探索時間」01

為啥只有康熙爺乾隆爺，沒有貞觀爺？「中國天文史·探索時間」03

神秘的千年夢天崇拜！北斗對中國人意味著什麼「星空帝國系列」+