本專欄是由“王事情”根據資料創作的小說，三分事實，七分虛構，如果覺得寫得還可以，敬請您加入書架，方便閱讀下一章更新。

第二章：他鄉遇故知

不管到哪兒，新移民第一件事肯定是取得當地身法，進行合法居留。倪匡的香港身份證來得非常容易。1957年7月，他與一眾偷渡客到達九龍後，乘著夜色在某個碼頭偷偷上了岸，第二天，“一眾人被帶去政府機構辦身份證，填表，給一張照片。由此，倪匡成了香港公民。”

而在兩年之後，張偉民等一家三口到香港後卻沒有享受到這樣無微不至的服務，顯然人家坤哥只負責把人送到，是生是死再與他無關。

沒有香港身份當然很麻煩，但是也不會被捕解遣送，事實上，無數像張家這樣的人趕上了一個好的歷史時期，此時港方對大陸移民採取了一種相當曖昧的態度——

不能說是熱烈歡迎吧，最起碼也是樂開了花，好比是剛打瞌睡，就有人送枕頭。

考慮到當時的國際環境，西方正恐懼著新生的共產主義中國，尤其是抗美援朝之後，歐美更是對新政權進行了瘋狂的封鎖和剿殺，此時大陸移民蜂擁入小小的大英治下的資本主義港島，難道他們就不怕被滲透、進而被控制吞併嗎？就像，這群強盜一百多年來對無數小國弱國所做的那樣……

根據《邊境宵禁及非法移民政策的回顧》（出自《史海鉤沉：保釣、宵禁、古沉船》）一文的解釋，港府之所以對移民持歡迎態度，有兩方面原因。

主觀上，你們不是英雄、強大的國家嗎，你們家不是“好山好水好地方”嗎，你們的人民不是站起來了嗎，你們不是要過上幸福富足的生活了嗎？

為啥你們的人民還要用腳投票，前呼後擁地往我們這兒跑，不絕於途？

一定是你們不行！一定是你們那兒吃不飽飯、穿不暖衣，哪哪都不行！

一股制度上、心理上的優越感油然而生……

但。

實際情況真是這樣嗎？

從清末到民國，百年來中國人民為什麼吃不上飯？

你們特麼把我家值錢的東西都搶完了，你說我為啥吃不上飯？

為什麼我們會被別人搶，閉關鎖國、腐敗無能、採取愚民反動政策的滿清政府當然有絕大部分責任，然而由英法美俄德日意奧組成的歐美列強更不是什麼好東西，他們依靠工業革命的先發優勢，滿世界殺人放火、為非作歹，無數弱國小國深受其害，對世界犯下了大罪，結果架不住人家宣傳機器強大，美其名曰是“傳播上帝福音”……

1620年11月，一艘名為五月花號的帆船前往新大陸，第一批102名英國移民踏上北美大地，在飢餓和寒冬的威脅下幾乎活不下去，附近的印第安人用水和食物救濟了他們，還教會他們狩獵、捕魚和種植玉米，這一天被命名為“感恩節”。

1578年，探險家馬丁·法貝瑟在現今的加拿大紐芬蘭建立定居點，舉行了感恩儀式，被認為是加拿大歷史上第一個感恩節。

白人的感恩節，印第安人的滅絕史，到1890年，北美印第安人由原先的800萬至1800萬人，被屠殺至剩下約25萬人。

中國自從鴉片戰爭之後，國門大開，任人來去，各種不平等條約直呼臉上，國內權益被一賣而光，國家財富被席捲一空：

中國的土地上，是洋人的租界，不管是重慶還是上海，是宜昌還是武昌，都是華人與狗不得入內，這句話或者寫在門上，或者打在思想鋼印裡；

中國的內河上，遊弋的是外國的軍艦；

大熊貓的故鄉寶興縣，深山中建的是外國人的教堂，大熊貓的發現和命名，是法國傳教士阿爾芒·戴維；

中國的海關，是外國人說了算，各項稅收根本不用經過中國官員的手，就作為戰爭賠款流進了洋人的口袋……

還有臺灣偽政權，在四次大規模外逃中，裝得像一位聖母白蓮花，對移民表示了同情，大力抨擊新中國，接走了很多移民到臺灣生活……

然而別忘了，正是他們，在敗退時，將搜刮的鉅額“黨產”，實際是民脂民膏全部帶到了臺灣，包括300-400萬兩黃金和數目未知的白銀和外匯、存在外國銀行的黃金和現金，加上天量的珍貴國寶文物，可以說是將大陸洗劫一空，這筆近十億美元的財富直接促成了後來臺灣的經濟騰飛。

當時臺灣的總人口不到一千萬，大陸約5。4億，還不到大陸的1/54。而其總財富是十億美元左右，大陸截止1950年，整個國家的外匯儲備也只有1。57億美元，約為臺灣的1/5。這麼點人，這麼點地，這麼多錢，還這麼沒骨氣跟在美國人後面當狗腿子，經濟能不騰飛嗎？日子能不好過嗎？

與之相對應的，新中國的歷史才真的是從一窮二白開始的，國家領導人襪子睡衣打滿了補丁、桌上一粒飯也不捨得扔，說是“篳路藍縷以啟山林”，絕非玩笑話。

全國人民都吃不飽飯，形勢逼得大家必須同甘共苦，節衣縮食勒緊褲腰帶，同時又要挖水庫、剿匪、改造舊社會、造原子彈氫彈，應對惡劣環境的威脅……我們太不容易了！

累死了很多人，苦死了很多人，有人寧死不食資本主義的嗟來之食，相信光明未來由自己創造，便有人用腳投票奔向“自由世界”，相信光明未來在別人那裡，我們當然尊重前者，但說真的也沒有資格苛責後者。

畢竟餓死是人生大事，民以食為天，起碼捫心自問，我自己就做不到“餓死事小失節事大”，有那條件恐怕……也得走。

邊境上無數張家一樣的人外逃之日，正是中華兒女“喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣”之時，這邊在戰天鬥地，那邊在偷渡，這邊在改造天地，全世界在看你的笑話……

英國人就是看笑話看得最起勁的國家之一，其實一直到現在，他們也沒希望我們好過，這不一直到現在他們的政客還亂竄呢。所以，港英方才會放開邊境，歡迎移民入境。

再一個，客觀上，當時香港正面臨經濟結構轉型，對移民需求旺盛。

英國人剛佔領香港時，前幾十年修了些馬路、建立了小型城市，城市發展不大。1898年後香港定位變成“轉口港”，進行轉口貿易，得到了一些發展。日據時代結束後，隨即新中國成立，抗美援朝爆發，香港大吃起地緣紅利，得到長足發展。

為啥它能吃上地緣紅利呢？

很簡單，建國後以美為首的西方對中國進行全面經濟封鎖，但肯定不可能封鎖同一陣營的英屬殖民地香港。而香港由於背靠寶安（即後來的深圳），又急需大陸的淡水和食品。這樣香港實際上成為了我們對外貿易的一個視窗，甚至也是唯一的視窗，因此成為了一個巨型的交易平臺，就像淘寶天貓和拼多多一樣，光收過路費也必然能發財啊。

港府有錢了，為了可持續地過好日子，再說也不能把所有雞蛋放一個籃子裡，自然就要研究經濟轉型，開始轉變成工業城市，由貨物中轉地向貨物生產方快速過渡，“向東南亞和歐美尋求出路，其中以紡織業、搪瓷和輕金屬製造業為發展最快的幾個行業（引文同上）”。

發展工業需要啥？不缺錢的話，那隻能是缺人了。移民的到來，正好緩解了這個問題，更關鍵的是這群移民沒見過世面，給多少錢都行，多累的活兒都幹，使得順手，增強出口產口競爭力。

倪匡的第一份工作就是就是在工廠鑽地，後來又去染廠打雜。

除此之外，其實我覺得還有第三個原因。英國人向來被稱為攪屎棍，損人利己的事最喜歡幹了，甚至利不利己都不重要，只要損人就行，這幫傢伙在世界上到處埋雷，例如印巴分治、麥克馬洪線、坑法國以及香港迴歸後留下的爛攤子，都是他們的手筆。

引爆1962年移民潮“英國女皇誕辰，大放邊境三天”的謠言，很難說沒有港英方面的攪和。他們最傑出的嫡子、最優秀的學生是美國人，現在已經青出於藍而勝於藍，只可惜教會徒弟餓死師父，現在兒子變老子了。

……

有話則長，無話則短，自張家至港，月餘時間一晃而過。

最初幾天也只能乞討或去垃圾桶裡刨食，時時擔心要被遣返，連警察的面也不敢照，但因為上述的原因，終於什麼事也沒發生。這是好的方面。

壞的方面則是一切進城的人都會面臨的那個問題：長安居，大不易，怎麼找工作？怎麼掙錢？怎麼養活三張嘴？

怎麼辦？

在一次又一次的碰壁之中，張偉民開始深深地感到，香港或許真不是他們這種人該來的地方，這座城市確實很夢幻，但也很陌生；很輝煌，但也很貧瘠。

早知道如此，還不如留在玉林鄉下呢。儘管鄧細妹沒說出口，張偉民相信老婆肯定是這麼想的。

盲流進城，還是千里之遙的陌生城市，能幹什麼呢？

當然只能幹體力活。

要麼掃大街，這工作對移民來說可以說是香餑餑，不過既然香那肯定就沒新移民什麼事了；

要麼去工廠，工廠招工一般招收手腳麻利的小年輕，張偉民鄧細妹當然也還年輕，只是畢竟三十多歲的人了，不管是觀察力還是學習力，離小年輕都差著一大截；

最後，還是隻能去建築工地。

基建代表了一座城市的生機，前途盡毀或不想有前途的城市是不可能存在大規模基建的。當然這些宏觀戰略的東西對只有一把子力氣的勞動者來說太過遙遠，在他們眼裡，所有的基建工程都是工地，只要有工地就能在裡面找到活兒幹，只要有活兒就能養家餬口。

後來加入張子強黑社會集團的幾個骨幹，偷渡到港之後，都選擇了到工地幹活，張偉民也不例外。

如此早出晚歸又是月餘，張偉民換回了一些汗水浸溼的港幣，雖數目寥寥，但也使一家三口不至於餓死，非但如此，也漸漸置辦了一些生活必需品。在當時那個年代，肚子能填飽就是最大的幸福，於是這又使卑微的張偉民、鄧細妹覺得，來香港這個決定做得真是太對了！

而事實證明，張家真的慢慢交上了好運。

首先是鄧細妹發現，大城市就是好，只要肯幹不怕髒，撿垃圾都能賣錢。她帶著兒子張子強走街串巷，賣紙皮水瓶的錢漸漸就能買到菜，甚至也能買到肉，這可了不得。

而張偉民在玉林的準備工作也換來了回報。

有一天工地沒活兒，張偉民和老婆一起去翻垃圾桶，忽然間依稀看到一張似曾相識的臉。此人衣著光鮮，很有精氣神兒，一舉一動都在無聲述說老子是個驕傲的香港土著。

然而張偉民知道，倘若自己沒認錯的話，不到十五年前，這個人是曾和他在老家玉林的同一個席上吃過狗肉的。

張偉民有個叫張大年的兒時夥伴，兩人算得上是光屁股長大的朋友。解放前夕，張大年一家毅然決然地跟著其家叔伯遠走高飛，村人羨慕不已，都說他們是去了南洋，下南洋絕對是那個年代最好的出路之一。張偉民活不下去決意背井離鄉時，向一些知情者打聽過張大年一家的事，有個老人說出一個關鍵的資訊：

阿年他爹給他寫過一封信，說他們住在香港一個叫什麼油麻地的地方。

這就是張偉民為拖家帶口逃港準備的後路。

自來到香港開始，他沒有一日不希冀遇到阿年，可是這又談何容易，畢竟香港太大；而今日竟得來全不費工夫，又可見天下還是太小。

支開老婆孩子，獨自跟了此人半條街，張偉民幾次要鼓起勇氣開口，都是不敢，在這個新移民的眼裡，香港人這個身份足以壓死他這個黑戶。

時機稍縱即逝，轉過一條街，張偉民見那疑似阿年的香港人進了一間涼茶鋪。

他氣得幾乎要賞自己兩巴掌。

現在好了，還要不要跟進去？進去的話，不點碗涼茶能好意思？但真點的話，又得花一筆預料之外的錢……

資本主義啥都好，普普通通一碗叉燒飯，在玉林老家過年都吃不到。倪匡踏上香港土地後第一件事就是買了一碗叉燒飯：

“一大碗的飯，飯上面鋪著幾塊實實在在紅彤彤的叉燒，肥得漏油，油流到碗邊，黏在手上，那種感覺，尚未吃，香噴噴的情愫，已令倪匡陶醉。他看這碗叉燒飯，笑了：‘天下哪有這麼美味的飯。’”

香港還有自來水，每當倪匡“早上醒來開啟水龍頭馬上有水出來，就會很感動了”。

建國七十多年後的今天，我們國家即使連偏遠山區的農民也多已用上了自來水，照上了電燈，用上了智慧手機，買菜會用二維碼……所謂叉燒就是幾片大瘦肉，所謂“肥得漏油”，多半要麼是肥肉，要麼是淋的混合了各種調味料的帶油湯汁，建國七十多年後的今天，讓倪匡們感動得要哭的叉燒飯，我們會嫌這種飯太過油膩，不健康，而調味料太多，是個人都怕“科技與狠活”……

我們的日子越來越好，我們也變成了當初夢想中的樣子，這不是誰的恩賜，而是當初一代人吃了三代人的苦，一拳一腳、一磚一瓦自己創造出來的。

回到1960年代的香港，那裡啥都好，對窮人也好，但若是沒錢，感覺也沒那麼好。

張偉民自然也曾感動於叉燒飯和自來水，只是不能天天感動罷了，事實上，打從他們踏上這塊土地，一共也就感動了三次——對他們的收入而言，真的很貴啊！

張偉民最終還是走進了涼茶鋪。

所謂涼茶，並非茶葉開水，而是用中草藥熬出來的湯汗，盛夏溽熱，用以清熱解毒。自然而然這涼茶鋪也並非別處那種掛羊頭賣狗肉的，說是茶社，不如說是牌館。這只是一家路邊小店，店門常開，人滿為患，人家要的就是這個人氣。總之這涼茶鋪，我們可以把它理解成一家賣酸梅湯的早餐店。

香港此時正是夏天，張偉民心目中的天堂熱起來也沒見得比玉林涼爽些。平常他是捨不得花一筆“不菲”的錢去買一碗涼茶的，今天沒辦法了，也跟了進去。坐在“阿年”對面，他只敢偶爾藉助茶碗的遮擋，迅速而堅決地掃一眼那人的面龐。

兩人此時的穿著打扮不啻天壤之別，“阿堅”連打量對面穿著一身勞保服、隱有臭味的土老冒的興趣也沒有，只有出於本能地厭惡——要不是幾張桌子全已坐滿，他早換一邊去了。

就在這時，只聽對面那人囁囁嚅嚅問出一句：

“阿……年，你是不是……張大年？”

那人吃了一驚，差點被茶水嗆住。

可是萬幸，他居然正是張大年。

被一個他視為最下賤的勞動者、而且肯定是逃港者的人叫出名字，張大年並不覺得有什麼面子，但是畢竟叫的是他的名字，張大年還是抬起了頭，仔細審視著面前的人。漸漸地，他在那張飽經滄桑的臉上看出了一張似曾相識的輪廓……

“阿民？張偉民！”

張偉民點點頭，一下沒出息，就像剛找到爸爸媽媽的孩子，眼眶裡竟湧上了淚花。

“你也來香港了？”