有朋自遠方來，不亦樂乎

轉眼就到春節了，又要回到夢裡的故鄉，又要見到兒時的玩伴，當然非常高興，當然“不亦樂乎”。

畢竟人生在世，知己難尋，從小到大一直很好的玩伴更加難得。

特別是人到中年，許多親人朋友都見不到了，更加覺得今生能成為親人朋友，實在是難得的緣分。

“不亦樂乎”出自《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”

意思是有朋友從遠方而來，是一件值得高興的事情。表示很高興或情況令人滿意，也用來指達到極限或過甚的程度。近義詞是“淋漓盡致”；反義詞是“適可而止”。

古人認為人生有四大喜事，能夠見到老朋友就是其中一件。孔子本身就是一位重情重義的人，他也常常這樣教導弟子們，所以我們認為，做一個重情重義的人，才算是一個合格的讀書人。

原憲是孔子的弟子

原憲字子思，大約生於公元前515年，死亡年份不詳，是孔子七十二弟子之一。

原憲曾經詢問孔子：“什麼是恥辱？”

孔子回答道：“輔助君王治理國家，把國家治理得井井有條、政治清明，百姓安居樂業，這樣拿俸祿是應該的；反之國家治理得不好，政治腐敗，百姓苦不堪言，流離失所，這個時候還心安理得地拿著國家的俸祿，簡直就是恥辱。”

原憲又問道：“如果好勝、矜誇、怨恨、貪慾都不存在，可以算是‘仁’嗎？”

孔子說道：“可以說已經很難得了，至於算不算‘仁’，我就不知道了。”

子貢看望原憲

孔子死後，魯國的實權被三桓把持，國君已經沒有多大權力，原憲不願做官，便在衛國的郊外隱居。碰巧子貢在衛國擔任相國，他們本來就是好朋友，又都是孔子的弟子，關係還不錯。

這一天，子貢突然想起要去看望原憲。

原憲當然很高興呀，把屋子裡裡外外打掃乾淨，特意換上洗乾淨的衣服，親自到門口去迎接。

子貢擔任過魯國、衛國的相國，又善於做生意，所以積累了萬貫家財，每次出門都車馬成群，一大堆僕人浩浩蕩蕩跟著他。就像中東土豪出門還自帶電梯一樣，那場面可想而知。

原憲住的地方很簡陋

原憲雖然穿戴乾淨，但是由於家境貧寒，補丁打了一個又一個，連帽子都縫縫補補、破破爛爛的，一股子寒酸相。住的地方就更不用說了，隨便搭了個茅草棚子，幾塊破木板隨便釘一下，就算是門了，家裡除了一張床，一口鍋，就沒有其他像樣的傢俱了。黑洞洞的房子連個窗戶都沒有。

和前呼後擁的子貢比起來，簡直就是一個天上一個地下。

子貢常年在商場和官場混跡，每天都要遇到各種各樣的人，難免有些勢利。不禁開口說道：“你難道是病了嗎？你就住在這種地方嗎？我都為你感到羞愧。”

原憲本來以為有朋友來看望自己，是一件“不亦樂乎”的事情，滿心歡喜地跑去迎接，沒想到子貢有錢就飄了，忘記了初心，忘記了曾經的友誼，還當眾潑他的冷水，就有些不高興了。

原憲安貧

原憲說道：“我聽說沒有家財萬貫、沒有僕役成群、沒有香車美女，吃了上頓沒下頓那叫貧；有學問不能實踐、有理想不能實現、有志向不能伸展那叫窮；知道真理不去實踐，為了權貴向殘暴者屈服，為了富貴向庸俗者獻媚，卑躬屈膝、委曲求全那才叫有病。”

聽到這裡，子貢才發現自己見識淺薄，有些世俗，不禁有些臉紅了。

原憲繼續說道：“像我原先這樣的處境，只能說是貧，不能說是有病，只是有些時運不濟罷了。”

子貢感到羞愧，灰溜溜地離開了。不久之後，原憲就死掉了，子貢始終沒有機會道歉，一輩子都為自己說錯話而懊悔。

所以說朋友們，無論處在什麼樣的境地，如果你還有朋友，你就知足吧！就好好地珍惜吧！

參考資料：《中華成語大詞典》《史記·仲尼弟子列傳》《全歷史·原憲》

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