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洪武官窯瓷器是否存在?

簡介我們認為這批做工精良、紋飾精細秀麗,還流露出元代風格的瓷器應該就是洪武官窯瓷器

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洪武皇帝是明代第一位皇帝明太祖朱元璋(公元1368-公元1398),在位31年。元末天下大亂,朱元璋透過自己的軍事能力和團隊的努力,把自己從乞丐變成了明代的開國皇帝。他結束了蒙元的統治,統一了全國,建立了嶄新而強大的國家,恢復了漢民族在傳統中國疆域內喪失已久的政權(

收復了

丟失400年之久的燕雲十六州)。

他的軍事能力出眾,是歷史上唯一一次北伐成功的軍事家。

洪武處於元、明交替之際,其瓷器特點也屬於轉型期,還具有元代瓷器古樸渾厚的風格,是一個承上啟下、繼往開來的重要時期。由於洪武瓷器沒有款識,造型上和元代瓷器差別不大,人們無法區分洪武瓷器,更別說辨識洪武官窯瓷器了。

洪武官窯瓷器是否存在?

據清藍浦《景德鎮陶錄》記載:“明洪武二年(《江西大志》作三十五年)就鎮之珠山設御窯廠,置官監督燒造解京“。也就是說洪武二年就已經設立御窯廠,並且還任命了監督燒造的官員。從目前館藏的洪武瓷器來看,這個文獻還是比較可靠。明代立國後,宮廷必然大量需求瓷器,這就需要朝廷命令各窯口燒造瓷器。景德鎮從元代開始就已經是制瓷中心,在景德鎮設立御窯廠也是理所當然。

從現有的館藏洪武瓷器看,洪武瓷器裡有一部分做工比較精良,繪畫的紋飾也是一絲不苟,有繪畫五爪龍紋飾瓷器。我們認為這批做工精良、紋飾精細秀麗,還流露出元代風格的瓷器應該就是洪武官窯瓷器。

洪武官窯瓷器是否存在?

明代早期朝廷也下旨讓其他窯口燒造宮廷用瓷,比如龍泉窯在明代早期就為宮廷燒造了大量的瓷器。《大明會典》記載:“洪武二十六年定:凡燒製供用器皿等物,須定奪樣制,計算人工物料。如果數多,起取人匠赴京,置窯興工。或數少,行移饒、處等府燒造”。饒、處是景德鎮窯和龍泉窯所在地。饒、處兩地為朝廷燒造瓷器的器型、紋飾都需要統一樣式。

洪武官窯瓷器是否存在?

洪武官窯的器型主要有大盤、大碗、花口大盤、執壺、玉壺春瓶、梅瓶等。器型碩大、胎重體大,所繪花卉紋飾筆法流暢,充滿活力,特別是盤心的折枝蓮花,別具清淡高雅之韻味。這種豪放瀟灑、疏密有致的裝飾風格充分顯示出明初時期藝術的特色。

洪武官窯瓷器是否存在?

洪武官窯瓷器最常見的裝飾是青花和釉裡紅,官窯器裡釉裡紅的數量甚至比青花還多,以北京故宮博物院為例子,清宮舊藏有洪武瓷器100多件,其中80多件是釉裡宮瓷器。這一現象和洪武皇帝以紅為貴的規定有密切的關係。他認為紅色代表吉祥、幸運。釉裡紅在洪武時期燒造的非常成熟,特別是其釉裡紅紋飾的髮色,稱得上較為純正。

洪武官窯瓷器是否存在?

洪武時期的官窯瓷器從器型大都延續元代風貌,器型與元代樞府釉碗造型接近,但又有向以秀美取勝的永樂碗形演變的趨勢。線條比元代碗形更顯圓潤,所繪紋飾筆法嫻熟,線條流暢。但也銳意創新,迅速地擺脫元代瓷器厚重粗笨的風格,孕育著以造型秀美飄逸著稱於世的永樂瓷器,從而展現了明代瓷器的新風貌。

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