2020年的公祭伏羲大典如期舉行，場面壯觀，有興趣的朋友可以在網上搜索一下相關的影片，欣賞一下中國傳統文化的歌舞。

這裡既然說起了公祭伏羲大典，就不老生常談介紹伏羲文化了，關於伏羲的故事網上很多，重複意義不大，不浪費資源，直接說點接地氣但又容易被人忽略的吧。

關於祭祀，你我可能都是“淫祭”，會被孔子老先生“罵”的。

說起祭祀，各位可能會想到儒家，自古以來，儒家比較重視“祭祀”，有人說這是迷信？不是儒家堅持的祭祀是迷信，而是後世口口相傳中，添油加醋之下，有了“迷信”意味，早已失了儒家學派創始人孔子之初衷。

在我看來，或者說經過這幾年學習閱讀積累來看，祭祀的背後，講求的是“敬畏”。而以孔子為代表之儒家弟子堅持的“祭祀”，和我們大多數人想的可大不一樣。

孔子曾說，“祭神如神在”，這句話被後人詬病，說是他“迷信”。

但孔子也說，“敬鬼神而遠之”。

由此，孔子對“鬼神”是迴避態度，而一個“敬”字，則表達了祭祀的基本精神。

何謂“敬”？“敬”可不是交易。比如我們對神像磕頭，我們給神像獻上豐厚祭品，所以神得保佑我們？這是我們的一個基本想法吧。實際上，孔子對這種做法是很反對的，真正的祭祀，是不能有這種心理的。帶著功利心去祭祀，這是利益交換下，空留形式的“祭祀”，屬於功利性祭祀，是孔子所批評，甚至是看不起的“淫祭”。

真正的“祭祀”，講求的是發自內心的“敬畏”。

敬畏“天”的力量，敬畏“大自然”。

這種敬畏是純粹的，是不帶功利心的渴求與企盼的，就如擁有壓倒性力量的“神”在你面前一般，你對“神”的敬畏，不帶功利性交換，只是敬畏而已。

從人文精神層面分析，“敬畏”可以說是人類，甚至說是動物生存延續的基本條件，看過《狼圖騰》的朋友應該有點感觸，這裡篇幅有限，就不過多發揮了，有興趣的朋友可以翻出這部講“敬畏”的電影看看。

那麼為什麼這麼說，人和動物懂得敬畏方能長存？

因為懂得“敬畏”，才會知道“知足”，知足之下，就不會因貪婪而無限索取。

科學讓我們認識世界，認識自然，卻漸漸遺忘了何謂敬畏，繼而人心不足蛇吞象。舉個很直接的例子，發生在你我身邊，樹木過度砍伐，滄海變桑田，於是泥石流、空氣汙染、疾病蔓延，可不就是不知足下的不知敬畏引起的惡果嗎？

現如今，再去進行祭祀伏羲，於我看來，我們應當明白背後的含義，一來，繼承伏羲文化中傳達的的精神，二來，亦要懂得敬畏。

圖片來自網路（侵刪）。

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