聖經中祭司長做什麼的

一

猶太人早期的歷史記載與傳說交織在一起，分不清現實與傳說。

公元前2000年左右，一支閃米特人部落在首領亞伯拉罕的帶領下，越過幼發拉底河，來到了迦南人居住的土地。據《舊約》記載，上帝耶和華召見亞伯拉罕，對他說：“你要離開本地、本族、父家，到我所指示的地方，我必叫你成為大國……”上帝所指示的地方便是迦南，即現在的巴勒斯坦。

這支閃米特人被迦南人稱為“希伯來人”，意為“渡河而來的人”。迦南人並不歡迎遠方的外族人，雙方時常發生衝突，但希伯來人還是在迦南居住了下來。

亞伯拉罕的孫子雅各有12個兒子，這12個人子嗣眾多，發展成12個部落。據《舊約》記載，雅各曾與天使摔跤並獲勝，神說∶“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”雅各改名為“以色列”，意為“與神較力的人”，“以色列人”成為希伯來人的另一稱謂。

雅各生活的時代，迦南發生了饑荒，希伯來人再次向西遷徙，越過西奈半島，在埃及尼羅河畔平靜地生活了幾個世紀。隨著埃及法老大興土木，修築廟宇宮殿，希伯來人淪為法老的奴隸，最終在首領摩西的帶領下，逃出埃及，越過紅海，返回西奈半島。

西奈半島環境惡劣，希伯來人渴望找到理想的家園。此時，摩西聲稱受到了上帝的啟示：希伯來人作為被選中的民族與上帝耶和華訂立盟約，耶和華授予希伯來人十條戒律，只要希伯來人遵守上帝的律法，就會回到“流著奶和蜜”的“應許之地”——迦南，希伯來人的子孫也會像“天上的星、海邊的沙”一樣多。

摩西將這十條戒律刻在石板上，這就是著名的“摩西十誡”。“摩西十誡”是猶太人最早宗教律法，標誌著猶太教的正式誕生。猶太教對猶太民族的形成起了決定性的作用，猶太人在兩千多年的歷史上流散於世界各地，與不同民族通婚，接受其他民族入教，從血緣上講早已不是一個純源同種的民族了。唯有獨特的宗教信仰使得猶太民族保留了自己的文化，儘管沒有一片土地，但仍然是一個獨立的民族。

希伯來在西奈半島漂泊了四十年，在克服種種困苦後，最終返回了迦南。

二

公元前13世紀左右，來自地中海的民族腓力士人控制了迦南地區。腓力士人將這片土地稱為“巴勒斯坦”，意為“腓力士人的土地”。希伯來人同腓力士人進行了長期的戰爭，並在戰爭中建立了一個統一的國家。

公元前1025年，掃羅成為希伯來部落的國王，在巴勒斯坦部分地區建立起一個統一的王國。掃羅去世後，繼任王位的是猶大部落的大衛。大衛原是一個牧羊人，曾在與腓力士人的戰鬥中殺死了巨人歌利亞。大衛登上王位後建立了一支強大的軍隊，最終把腓力士人逐出了境外。大衛將他的首都建立在耶路撒冷，統治了整個巴勒斯坦。

大衛王死後，他的兒子所羅門繼承王位。所羅門在位期間是古代希伯來民族的“黃金時期”。所羅門用15年時間修建起了耶路撒冷聖殿，這座聖殿坐落在一個小山上，有高大的圍牆，雄偉壯麗。在猶太曆史上，這座聖殿被稱為“第一聖殿”。

公元前930年，所羅門王去世，他的兒子羅波安繼位，此後國家一分為二。北方的以色列王國包括10個希伯來人部落，首都在撒馬利亞。南方的猶大王國，包括猶大和便雅憫兩個部落，首都仍在耶路撒冷。

以色列王國延續了200年，經歷過19位國王，公元前722年被強大的亞述帝國滅亡了。包括國王在內的數萬人被亞述人押回其帝國內，同征服者通婚融合，最後這10個部落便消失在歷史的長河中。

猶大王國比以色列王國小得多，人口最多時也不超過50萬，相當於北方王國人口的三分之一。公元前586年，尼布甲尼撒王率領新巴比倫軍隊，攻陷了猶太王國。耶路撒冷的城牆被夷平，聖殿被燒燬，繁華的城市變成一片廢墟，數萬名希伯來俘虜淪為“巴比倫之囚”。

至此，希伯來兩個王國先後滅亡，歷史似乎也就要終結了。

猶太人被押往巴比倫

三

公元前538年，希伯來民族面臨亡國滅種危險之時，波斯帝國的居魯士大帝征服了巴比倫。居魯士大帝將希伯來人俘虜送回故國，並將巴比倫人搶來的戰利品歸還給希伯來人。在異鄉生活了50年之後，大約4萬餘名希伯來人回到了巴勒斯坦。也有不少希伯來人選擇留在了巴比倫，巴比倫成了巴勒斯坦之外的又一個猶太文化中心，尤其是羅馬帝國時期，巴勒斯坦猶太人飽受摧殘，巴比倫猶太人在波斯治下卻享有高度自治。巴比倫的猶太自治政權一直延續到10世紀後。

希伯來人重返巴勒斯坦後，修復了耶路撒冷城，重建了被巴比倫人毀壞的猶太聖殿。重建後的聖殿被稱為“第二聖殿”。公元前538年到前331年，巴勒斯坦一直是波斯帝國的一個省。在這兩百年裡，希伯來人享有自治權，經歷了一段平靜和繁榮的歲月。

公元前331年，來自希臘馬其頓國王亞歷山大打敗了波斯帝國，征服巴勒斯坦在內的整個地中海東南沿岸地區。希臘人的統治前期比較寬容，允許希伯來人保持原來的宗教和文化。希臘統治後期，統治著巴勒斯坦的塞琉古王朝強迫猶太人服苦役。希臘士兵強迫猶太人供奉多神教的偶像，在聖殿中尋歡作樂，肆無忌憚地玷汙和破壞猶太聖殿，甚至把猶太人最忌諱的豬作為祭品放在聖殿的祭壇上，最終激起希伯來人的反抗。

公元前165年，希伯來人舉行了反抗塞琉古王朝的起義，經過了20多年的浴血奮戰後，起義者們建立起一個以耶路撒冷為首都的獨立國家，史稱“馬卡比王國”。

馬卡比王國存在了約100年的時間，版圖包括整個巴勒斯坦及其周邊地區，期間一些古老的民族接受了猶太教信仰，成為了希伯來民族的一部分。馬卡比王國後期，統治集團內部爭奪權力，上層的祭司集團與下層的平民之間矛盾尖銳，內部的爭鬥削弱了馬卡比王國的力量。

公元前63年，羅馬統帥龐培率大軍攻破了耶路撒冷城。大批希伯來人被押解到羅馬，淪為了奴隸，巴勒斯坦成了羅馬帝國的一個行省。

羅馬人軍隊圍困耶路撒冷

四

說拉丁語的羅馬人將希伯來人蔑稱為“猶太人”（jew），這一稱謂來自希伯來文“猶大”（judah）的拉丁譯名。“猶大”（judah）是雅各的第四個兒子的名字，本意是“讚美”的意思。“猶太人”（jew）這一稱謂在長期的使用中，失去原有的貶義，成為希伯來民族的統稱。

羅馬統治期間對猶太人橫徵暴斂，壓制猶太人的宗教信仰，禁止他們參拜耶路撒冷聖殿，還要求把羅馬皇帝的塑像安置在聖殿中。公元66年，羅馬總督弗洛盧斯指揮士兵進入耶路撒冷聖殿，奪走聖殿中的財寶，奮起反抗的猶太人被羅馬士兵肆意屠殺。猶太人積聚多年的仇恨全面爆發了，紛紛舉行起義，歷史上稱這次大起義為“猶太戰爭”。

羅馬當局調集了數萬大軍鎮壓起義，包圍了耶路撒冷。起義軍依託城中三道城牆浴血奮戰，戰爭進行了三年多。公元70年，羅馬大軍攻陷耶路撒冷，起義者退守到聖殿中。羅馬人向聖殿發起攻擊，六天後聖殿陷落。羅馬士兵衝進聖殿，再次展開殺戮，隨後又放火焚燒了聖殿。

耶路撒冷陷落後，一支起義隊伍退到馬薩達要塞繼續抵抗。馬薩達要塞位於死海南端的沙漠，原本是修建在山頂上的一個行宮。羅馬軍隊在山下圍困了整整兩年，起義軍據守要塞，靠自己種糧食，接雨水為生。

公元73年，數萬羅馬士兵背土鋪成了一條上山的道路，攻陷了要塞。山上的猶太人為了避免被俘受辱，決定集體自殺。猶太教律法禁止人自殺，他們透過抽籤挑選岀10個人先殺死眾人，10人中由1人殺死其餘9人，最後這個人再自殺。羅馬士兵進入馬薩達要塞後，山上留下960具男女老幼的屍體，只有2名婦女和5個孩子倖存。

猶太戰爭持續了七年，最終羅馬統帥狄託押著俘獲的猶太貴族，扛著繳獲的聖殿祭祀品，高唱著凱旋歌曲回到羅馬。為了紀念這次勝利，羅馬人在羅馬廣場修建了一座凱旋門。

公元115年和132年，猶太人再次起義，遭到羅馬人更加殘酷的鎮壓。羅馬皇帝哈德良認為猶太人一再反抗，根源便是猶太教。哈德良下令禁止信仰猶太教，違者處死，摧毀耶路撒冷城全部建築，重新建起一座城市，並遷入外族人居住。猶太聖殿不復存在，唯一留下來的遺蹟是聖殿西面的一堵牆，這堵牆就是耶路撒冷的“哭牆”。

三次起義失敗，猶太民族被迫離開巴勒斯坦，成了一個沒有國家的流散民族，在世界各地漂泊了近2000年，歷經艱辛磨難，不死不滅。

五

逃離巴勒斯坦的猶太人主要有兩條流亡路線：向北進入西歐，向東進入阿拉伯半島。

猶太人在西歐最初情況並不惡劣。五世紀起，基督教傳遍了整個歐洲，反猶主義思潮不斷升級和蔓延，猶太人在歐洲的生活開始滑向深淵。

基督教最初是猶太教的一個異端派別，創始人耶穌以及信徒都是猶太人。猶太教認為只有上帝耶和華是唯一的神，救世主“彌賽亞”是一位傑出的世俗君主而不是神，猶太人是上帝唯一的選民。基督教宣稱耶穌是救世主“彌賽亞”，耶穌也是一位神，任何信仰耶穌的人都是上帝的選民。

基督教經典《新約》把猶太人塑造成是謀殺耶穌的兇手，是歐洲反猶主義思潮的源頭。《新約》四部福音書大致都寫於公元65年到95年間。四部福音書對猶太人的態度愈來愈惡劣，尤其在耶穌受難敘述中，對猶太人的打擊面不斷擴大，反猶思想層層升級。

四部福音書關於耶穌之死的描寫由模糊到清晰，不斷新增具體細節。《馬可福音》中記載猶太教祭司長把耶穌交給羅馬總督彼拉多，彼拉多下令將耶穌釘死在十字架。

《馬太福音》中增加了彼拉多的妻子的言論，彼拉多的妻子懇求她丈夫不要給耶穌定罪，因為她夢見耶穌受了許多苦，這一劇情顯示代表羅馬的彼拉多夫婦對耶穌受難既同情又無奈。

《路加福音》中的彼拉多被塑造成了耶穌的同情者，增加了彼拉多勸解猶太人釋放耶穌的情節，但在猶太人的逼迫下，不得不將耶穌交給猶太人處置。

《約翰福音》中彼拉多升級為拯救耶穌的鬥士，彼拉多反覆宣告耶穌是無罪的，並數次想要釋放耶穌，但遭到“全體猶太人”的威脅。

從《馬可福音》到《約翰福音》，代表羅馬統治者的彼拉多在耶穌之死上完全無辜，殺害耶穌的責任人從猶太教“祭司長”擴大到“全體猶太人”。

羅馬帝國的統治下，只有羅馬統治者才有生殺大權。猶太人作為被壓迫的群體，沒有判人死刑的權力，更不具有威脅、逼迫地方長官的權力與能力。《新約》作者有意淡化羅馬統治者的責任，原因可能是為了維護基督教與羅馬當局的關係，與羅馬對抗會影響基督教的發展。基督教與猶太教之間存在競爭關係，把罪責推到猶太人身上，貶低猶太人，有利於基督教發展教眾的。

歐洲基督教教廷最初希望猶太人能改變信仰，承認耶穌是救世主。遭到拒絕後，教廷宣揚猶太人是上帝唾棄的民族，對猶太人展開迫害。

13世紀法國聖經中的插圖，十字軍戰士殺死猶太人

《馬太福音》中作者讓猶太人親口說出：“他的血歸到我們和我們的子孫身上”，這種赤裸裸的反猶主義，給了基督教迫害猶太人時有了正當的理由。此外猶太人背井離鄉，失去土地後紛紛選擇經商為生。猶太人生存能力是很強的，到一個地方不久，就能站穩腳跟。猶太社團經過幾代人的發展後，往往都是當地經濟上最富裕的群體。所以，迫害猶太人不僅可以得到精神上的救贖，還可以得到現實的財富。

十字軍東征是中世紀歐洲猶太人的歷史轉折點，對猶太人的迫害從精神上攻擊轉向了身體消滅。十字軍士兵被告知，殺一個猶太人就會得到上帝的救贖，赦免所有的罪行。這一時期有一句口號叫“幹掉一個猶太人，以拯救你的靈魂！”

1180年，羅馬教廷頒佈法令，規定猶太人必須與基督教徒分開居住。猶太人集中居住的區域被稱為“隔都”，很多國家的猶太人除了正常稅收外，還要額外繳納人頭稅。

1182年，法國國王宣佈驅逐境內所有猶太人，沒收猶太人全部財產。但不久之後又把他們召了回來，因為猶太人是法國稅收的主要來源。

1215年，羅馬天主教會宣佈，所有猶太人必須佩戴錶明其猶太身份的徽章，違者處死。

1253年，英國宣佈，將猶太人驅逐出英格蘭和威爾士。兩百年前，英國國王為了籌集資金將猶太人召到英國，猶太人佔英國人口千分之一，卻交納七分之一稅款。猶太人被驅逐時，國王沒收了他們的全部財產。

1492年，西班牙國王頒佈法令，規定猶太人要麼改宗成為基督教徒，要麼在三個月內離開西班牙。約有五萬名猶太人受洗成為了基督教徒，這些被迫改宗基督教的猶太人被稱為“馬拉諾”，在是西班牙語中“豬”的意思。20萬名不願改宗的猶太人被迫離開西班牙，他們離開時不允許帶走金銀等值錢的東西。

到15世紀末，除了尚未統一的義大利和德國外，猶太人已基本上被趕出了西歐，多數遷往歐洲東部、北非和奧匈帝國境內。

與流散歐洲的同胞相比，向東逃到阿拉伯半島的猶太人幸運得多。阿拉伯人、猶太人都是閃米特人的後裔。伊斯蘭教與猶大教在教義上接近，歷史上又沒有什麼恩怨糾葛。阿拉伯帝國允許猶太人保持自己的宗教信仰，給予猶太人社團自治權，但要求猶太人繳納“人丁稅”。公元8世紀時，阿拉伯人從北非渡過直布羅陀海峽，征服了西班牙。當地深受基督教迫害的猶太人對阿拉伯人的到來歡欣鼓舞，在阿拉伯人統治下，西班牙猶太人社團在繁榮了700多年，直到15世紀被基督徒放逐。

基督教反猶主義一直持續到16世紀宗教改革運動。新教改革者對猶太人的態度較為溫和，針對猶太人的宗教迫害大為減少，猶太人有了一絲喘息之機。

六

19世紀，歐洲各國爆發資產階級革命，建立了一系列民族國家。人類歷史進入了民族國家時代，民族主義成為歷史的驅動力。反猶主義的動機從宗教轉向民族主義、種族主義。

歐洲民族主義鼓吹“一個民族、一個國家”。猶太人恪守猶太教律法，很難被當地主體民族同化，猶太人因此被視為異族，是“民族中的民族”“國中之國”。

歐洲種族理論認為種族出身是永恆的、可遺傳的，決定了一個人精神實質，環境因素改變不了一個人的思想。猶太人即使皈依基督教，也改變不了自己的種族特徵。種族主義者宣稱，歐洲民族屬於藍眼睛的雅利安人，猶太人、阿拉伯人屬於黑眼睛的閃米特人。雅利安人是最優越的人種，與猶太人通婚會玷汙雅利安人的純潔血統。

種族主義者不追求改變猶太人的宗教信仰，主張對猶太人進行肉體消滅，猶太人作為人的資格被抹殺。二戰期間，納粹對猶太人實施系統性的肉體消滅，歐洲共有600萬猶太人喪生，佔當時全世界猶太人口的三分之一。

佩戴猶太人標誌的猶太女性

納粹大屠殺催生了猶太人的民族意識，猶太人不再認為自己是德國人、法國人、波蘭人，而永遠是猶太人。沒有祖國的猶太人只能任人宰割，唯一的出路就是回到巴勒斯坦，建立猶太人的民族國家。

猶太復國思想的關鍵人物是西奧多·赫茨爾。1896年2月，赫茨爾發表他的著作《猶太國》，提出了完整的猶太復國主義思想。1897年，赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義者代表大會，猶太復國主義運動成為國際性的政治運動。

西奧多·赫茨爾

七

羅馬帝國之後，拜占庭人、波斯人、阿拉伯人、塞爾柱突厥人、歐洲十字軍、馬穆魯克人、蒙古人、奧斯曼土耳其先後佔領巴勒斯坦，當地的居民主要是信仰伊斯蘭教、基督教的阿拉伯人。

1882年時，來自東歐的猶太人到達巴勒斯坦，猶太人開始有組織地前往巴勒斯坦定居。這一年，巴勒斯坦有30萬阿拉伯人，2。4萬猶太人。

第一次世界大戰期間，英國為了爭取各國猶太人，支援猶太復國主義。1917年11月，英國外交大臣貝爾福致信英國猶太復國主義同盟主席萊昂內爾·羅斯柴爾德，贊同在巴勒斯坦建立猶太人國家，史稱《貝爾福宣言》。一個月後，英軍從埃及攻入巴勒斯坦，佔領了耶路撒冷。此後，英國實行“扶猶排阿”政策，支援猶太人定居巴勒斯坦。

猶太人蜂擁而至，不斷購買和開墾土地，損害了巴勒斯坦阿拉伯人的權益。

1920年春，耶路撒冷阿拉伯人舉行了反對猶太復國主義的遊行，阿拉伯人襲擊了猶太居住區，猶太人進行報復。

1929年8月，阿拉伯人、猶太人為爭奪耶路撒冷的“哭牆”，再次爆發了大規模流血衝突。

1933年，希特勒在德國上臺執政後，猶太人紛紛逃離德國和中歐，湧向美國和巴勒斯坦。

1934年來自德國的猶太人步行抵達巴勒斯坦

1936年，巴勒斯坦阿拉伯人成立“阿拉伯最高委員會”，開展有組織的反猶鬥爭，並得到了其他國家和地區阿拉伯人的支援。猶太人民兵武裝也不斷擴充人員和武器，搶佔地盤。

二戰爆發後，中東作為歐洲的側翼，擁有石油資源，也是英國到印度的中間節點，成了英國、德國互相爭奪的戰略要地。英國為了爭取阿拉伯人的支援，放棄“扶猶排阿”。英國明白，由於希特勒的反猶政策，猶太人絕不會站到軸心國一方。

1939年，英國發表了《關於巴勒斯坦問題白皮書》，對猶太人進入巴勒斯坦、猶太人購買巴勒斯坦土地進行嚴格限制，英國和猶太人開始由合作轉為對抗。這一年，巴勒斯坦猶太人口已達45萬，佔巴勒斯坦總人口的三分之一。

八

二戰期間納粹系統性屠殺歐洲猶太人，逃出歐洲的猶太人渴望進入巴勒斯坦。英國對猶太難民實行配額限制，每年只有1萬個的移民限額、2。5萬個難民名額，大量猶太移民被拒之門外。1940年11月，英軍在海面上攔截了兩艘破舊的難民船，殖民當局拒絕難民登陸，把難民押往模里西斯拘留營，結果難民船在海上沉沒，造成250人死亡。1941年底，又一艘破舊的難民船被滯留海上，最終沉沒，只有一人生還。這些事件激起了猶太人對英國人強烈的憤怒。

1945年布痕瓦爾德集中營倖存者抵達巴勒斯坦

二戰戰爭期間有數萬名猶太人參加同盟國軍隊，這些人戰後回到巴勒斯坦，成了猶太民兵武裝的骨幹力量。1945年10月，哈迦納、伊爾貢和萊希三支猶太武裝組織聯合，成立希伯來抵抗運動民兵武裝，對英國人、阿拉伯人發動了一系列恐怖襲擊。

1946年7月22日，伊爾貢民兵武裝對英國在巴勒斯坦的駐地發動恐怖爆炸，炸死91人、炸傷45人。英國調集2。7萬名英軍進行報復性鎮壓，逮捕了大批猶太民兵。這一年猶太人和阿拉伯人、英國人之間的衝突在巴勒斯坦全境蔓延，猶太民兵武裝實施的暗殺、綁架、爆炸等恐怖和破壞活動達到了高潮。

英國雖然取得了二戰勝利，但戰後財政枯竭、債臺高築，無力維持龐大的海外軍事力量。1946年4月2日，英國駐聯合國代表正式致函聯合國秘書長，要求聯合國接管巴勒斯坦。

1947年11月29日，聯合國大會透過決議（181號決議），決定在巴勒斯坦地區分別建立一個阿拉伯國和一個猶太國，猶太國面積為1。49萬平方公里（佔巴勒斯坦總面積的56。4%），阿拉伯國面積為1。12萬平方公里（佔42。8%）。

聯合國分治決議通過後，猶太人奔走相告、喜極而泣，世界各地的猶太人都舉行了慶祝活動。從羅馬毀滅耶路撒冷以後，兩千年來，猶太民族流散四方，受盡迫害、驅逐、殺戮，真切地體會到沒有祖國的屈辱。

181號決議遭到了阿拉伯國家和巴勒斯坦阿拉伯人的強烈反對。尤其是巴勒斯坦阿拉伯人，他們是猶太建國運動的直接受害者。12月18日，英國政府宣佈撤離巴勒斯坦的決定，駐紮在巴勒斯坦的英軍最後撤離日期是1948年5月14日。

從12月開始，猶太人與阿拉伯人展開搶佔地盤的衝突。猶太人做了充分的準備，發起全民總動員，所有男女青壯年都參加軍事訓練，還派人到國外募捐、採購武器。雙方互相襲擊對方的居民區，切斷交通線，整個巴勒斯坦陷入一片混亂之中。

巴勒斯坦三面都是阿拉伯國家，西面是茫茫大海，猶太人背水一戰，沒有任何退路。納粹大屠殺倖存下來的猶太人，將巴勒斯坦視為唯一的安身立命之地，唯一的出路就是戰鬥。而很多阿拉伯人選擇逃到鄰國避難，沒有做好戰鬥的準備。

最終，猶太人佔據了明顯的優勢。一些極端猶太右翼武裝為了驅趕阿拉伯平民，實施了恐嚇性的暴力行動。1948年4月10日，伊爾貢武裝對耶路撒冷附近的戴爾亞辛村發起襲擊，殺死了250多名阿拉伯村民。兩天後，阿拉伯武裝也進行了報復，伏擊了猶太人的車隊，打死了77人。恐慌的情緒在阿拉伯人中蔓延，加劇了外逃的浪潮。據估計，1948年前四個月裡，約有30萬阿拉伯人逃離了家園。5月初，猶太人實際控制的領土已超過了聯合國分治計劃所規定的面積。

1948年5月14日，英國當局最後一批官員離開巴勒斯坦。當天下午四點鐘，猶太民族委員會舉行儀式，宣告猶太國家——以色列的誕生。

以色列宣告成立

參考文獻：

中東國家通史［M］。 商務印書館 ， 彭樹智主編， 2002

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