利爪是什麼

道光十八年（1838年）七月，山西朔平府知府

張集馨

因牧境有功、政績斐然，被攫升

署太原府事

（代理太原知府）。上任不久，就面臨一起命案。

張集馨調來卷宗，瞭解案件背景以後，不由得倒吸一口冷氣，這著實是一個燙手的山芋。

原來這是一起積案，已經遷延四年之久。

原告是

平定州

一個因過被

革去秀才功名

的生員

郭嗣宗

。因他出嫁的女兒在夫家自殺，郭不服官方認定，不斷越級鬧訪，先後京訪三次、省訪四次、到欽差行轅控訪兩次。糾扯不斷，不依不饒。

按說從古至今，都認理不認鬧，還沒有王法了嗎？

王法歸王法，但郭嗣宗還有一個身份，他是一個遠近聞名的“訟棍”。

話說，訟棍從古至今都不是個好詞。傳統文化認為，做人忠厚為本，耕讀傳家。但喜歡“包打詞訟”的人，往往發心險蜮忌刻、探人幽微、撥弄人心、險中求利，不僅擾亂地方，而且有礙天和。長久為之，有失君子仁厚之基，乃至喪身敗家，貽害子孫。當然，這和現代律師是兩回事，因為前者的社會基礎是宗法制和高度的地方自治。

現代訟棍和律師也不同，他們是各種鬧訪的幕後推手。當然，和公益維權的也應有所區分。

講法律固然不能說是壞事，但是從來還有個司法成本問題。

除了案情明晰，依法辦理的案件外。在生活中還有大量情理交融，對錯交織的案件和糾紛。此時透過協商、調解，在公序良俗的範圍內，控訴雙方達成和解、撤訪息訟，成本小、效果好，實現法律效果和社會效果的統一，是比較理想的結局。

訟棍的問題在於，他們口含天憲，“句句在理”。但他們的發心卻是搞亂局面，火中取栗。在沒達到目的之前，他們就反覆攪局，造成案件久拖不決，不達目的不罷休，持續消耗官民兩方的社會成本。

更要命的是，訟棍往往掌握法律條文比官員還要細緻深入，有“資訊優勢”。他們往往抓住涉事官員某句話、某件事的小瑕疵，窮追細比，枝連蔓引，不依不饒，時不時有把涉事官員“裝進去”之虞，搞的涉事官員心存忌憚。

郭嗣宗就是這樣一個訟棍。而且，是有家傳的“訟棍中的戰鬥機”。

張集馨透過背景調查，得知在郭嗣宗小的時候，他父親除了在家塾裡教郭嗣宗兄弟舉業，還同時教習他們法律條文。特別之處在於，郭父還經常在家裡組織“模擬法庭”，讓兄弟二人互相扮演原、被告，模擬法庭控辯。所謂功夫不負有心人，時間久了，兄弟二人不僅法律精熟，而且練的伶牙俐齒，詞鋒甚利。訟棍的底子打的很堅實。

這種訓練很快就見了結果。

郭嗣宗的父親死後，因為遺產糾紛，郭嗣宗兄弟起了內訌，打起了官司。

郭嗣宗

因為有秀才身份，在家開館授徒，他慫恿一個學生的母親控告其兄

郭紹宗

性騷擾。說辭是這樣的：“婦臨窗解衣盥洗，兄隔窗將金手鐲擲入婦盆內，顧之而笑。”經州審現場調查，純屬子虛烏有。判決將郭嗣宗以誣告的罪名褫奪秀才功名，發朔州服徒刑。

科舉時代，秀才固然清貧，但畢竟已有“士林衣冠”的身份，有著長衫、免徭役賦稅，見官不跪等特權。

郭嗣宗被褫奪功名後，更加無所顧忌，在服刑地就惹是生非。刑滿放歸原籍後，利用“例案精熟”的“特長”，在地方聚訟生事，地方官甚畏之。

在這個背景下，郭嗣宗反覆上訪、鬧訪，又被上面反覆打回太原府複審，遷延四年未決。總督、巡撫（省長）、藩臺（布政使、主管民政的副省長）、臬臺（主管一省刑獄的按察使）、道臺、知府、知縣各級都參與過，又都被攪怕了，“皆不敢攖其鋒。”

張集馨本可不趟這汪渾水。畢竟上有總督、巡撫、道臺，他又不是主管審案的臬司，此案又屬積案，大可施官場“展”字訣，疲玩逡巡，拖到下一屆了事。

但張集馨註定不願做一個庸官循吏，而是勇於擔當。這和他的特殊經歷有關。

張集馨於道光十二年中進士後，道光帝不動聲色地對張這一屆翰林進行考察。

譬如，入翰林後，張集馨先後被委派擔任湖北、河南的鄉試副考。有一次南方發大水，道光帝召見張集馨詢問治水之策，以及南方（張是揚州儀徵人）的水利及糧食供應等情況。張應對的井井有條，有理有據，道光帝很滿意，就此留下此人可用的印象。

君臣對話之際，道光帝除了詢問張集馨的履歷、辦差等情況，還反覆表達了這樣一層意思，即要求張讀有用之書，不要徒為詞章所困，並不無憤懣地說：“

汝試思之，詞章何補國家！

”並諄諄告誡張集馨：“

汝在家總宜讀經世之書

，文酒之會，為翰林積習，亦當檢點！”

道光十六年，張集馨入翰林僅僅三年，道光帝就簡放張集馨任山西朔平知府。

一般來說，皇帝顧慮翰林溺於詞章，不諳世事，並不輕易外放地方做官。往往需經京察一等，嚴格考核等繁瑣程式才予外放。

因此，張集馨得知自己補授知府後，頗感殊遇。面上謝恩的時候，道光帝對張集馨說了這樣一番話：“這次是朕特放，並無人保舉你。你的操守學問，我是知道的。至於任事的能力如何，須從政事上檢驗。做京官與做外官是不同的……地方上魚龍混雜，你應當明察暗訪……我豈肯以好地方，任人糟蹋耶！”

道光帝接著說：“朕對那些靠捐監出身的官員總不放心，他們既出了本，急於反本求利的心情可想而知。科舉出身的未必沒有不肖之人，但總歸禮義廉恥之心猶在，一撥便轉。地方上得其人則受其福，失其人則受其累。你讀書明理，不需朕多言。”

張集馨叩頭謝恩後，道光帝又追加一句恩威並施的話：“慎無自暴自棄！！”

我們看明清兩代皇帝的實錄和敕諭等史料，明顯感覺有清一代皇帝的整體水平和素質要高於明朝，不像明朝動不動就出個權閹，皇帝動不動玩個幾十年不上朝的把戲。雖然道光帝有簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》，以及割讓香港等“諱政”。但其實是天下大勢使然，道光帝只是無法挽狂瀾於既倒，並不昏庸。

道光帝和張集馨君臣有了這層情誼，就不難理解張的勇於任事，報答君父的拳拳之心。

經案卷審查及走訪，張集馨大體搞清了案情，並在其中發現了不少破綻，心知此案並非不可翻。只因郭嗣宗像只癩皮瘋狗，憊賴兇悍，無所顧忌，而各級官員又推諉避事，才造成案件久拖不決。

案情是這樣的。

郭嗣宗有個女兒，嫁給平定州的一個童生（還未考取秀才的讀書人），有個四歲的兒子。某天，兒子在窗前哭鬧，她視若無睹，任其哭鬧，婆婆為此數落了郭女幾句。可能遺傳了郭嗣宗的憊賴脾性，郭嗣宗的女兒和婆婆頂起嘴來。在今天婆媳拌嘴不算啥事，在宗法制度下，就屬於大逆不道。而且郭嗣宗女兒和他爹一樣用詞尖刻，出言不遜，可能還說了髒話。

童生從外面回來，進屋的時候剛巧聽到。出於維護禮法，也出於管教妻子，就往女人肩胛捶了兩拳。

誰知郭女激憤撒潑，拿起刀就抹脖子，眼見血噴了出來。童生母子慌了神，情急之下想起一個土法，將郭女扶到炕上，殺了一隻雞，剝下雞皮蒙補傷口，哪裡還來得及，眼見得郭女嚥了氣。

童生明白事已至此，喪是必須報的。但是一想起那個人見人怕的岳父，童生又踟躕逡巡，舉步維艱。

話說倒黴催的，正六神無主之際，童生在路上遇到了王舉人，王舉人是岳父郭嗣昌的鄰居。童生委託王舉人轉告岳父，說他女兒得了重病，請郭嗣昌前來探視，童生推脫自己去找名醫診治，脫不開身。王舉人答應了。

童生轉身就跑去報官，請官府前來驗屍。

郭嗣昌得王舉人報信，急忙趕赴童生家，見到女兒已死，郭一言不發，也立即赴官府報案。讓他略感詫異的是，他女婿已經先行報官。

鑑於郭嗣昌聲名在外，州里不敢大意。官員、捕快、仵作悉數到場，驗屍極為詳盡。查驗傷口，顯系刀傷，且入重出輕（如系他殺則入重出也重），符合自刎的痕跡鑑定。肩胛處有兩點淤血，根據童生自述，並比對痕跡，認可了童生的說法。

官方請郭嗣昌在驗屍報告上簽字，郭不置可否，趁著現場混亂喧譁之際，揚長而去，直接赴省呈控。

控詞的主要內容如下：“查《洗冤錄》所載，自刎的人傷口應該入重出輕，今細閱傷口（郭自己閱），入重出也重，這是為何？再者自刎的人右手彎曲，今細閱兩手皆彎曲，這又是為何？傷重如此，斷然不能再挪步，今看血跡灑落數處，而且炕邊也有血跡，這是為何？（郭故意隱去女婿母子將郭女扶至炕上搶救的供詞）。驗屍的時候說自刎下手甚重，必然當即殞命，而今見披頭散髮、衣服凌亂，這又是為何？（手忙腳亂搶救的時候能不亂嗎？）血跡只應流在屍身，童生母子身上不應當也有血痕，他們說用雞皮蒙補，母子同扶上炕搶救的情形，屬於自說自話，難道不是在串供？況且，審案的州官年幼，新官上任，初次理事，斷案只憑據仵作怎麼說怎麼算，況且仵作填寫的驗屍報告和我自己填的不同。”

以郭嗣昌這樣的老江湖，搭眼就看出女兒系自殺。但一則無論怎樣，畢竟是女兒一條命，他咽不下這口氣。二則自己被褫奪功名，百無聊賴，閒著也是閒著，不如攪一下局，撥弄一下訟棍手段，示威官府，也讓自己有些江湖地位。

而且仔細看一下郭嗣昌的這段控詞，其實大有玄機。玄機在於，控詞看似洋洋灑灑，其實通篇只是對案情及證據的質問，並無控告謀殺的字眼和訴求。這樣即使以後定案認定自殺，官方也很難追究他干擾司法，擾攘官府的責任。

還有更絕的一手。每次提審，郭嗣昌都將他70多歲的老母帶至公堂，老太太也伶俐的很，每次只要審案的對她兒子稍微大聲了一點，老太太就做勢要撞牆尋死。如此一來，案子就審不下去，時間久了，誰也不敢接這個燙手山芋。

張集馨搞清背景，摸清脈絡後，決定接手此案。

為避免因直接審案和郭嗣昌發生衝突後沒有轉圜餘地，張集馨委派候補知縣

靳廷玉

承審，自己督辦。

初次開庭的時候，郭嗣昌又帶著顫顫巍巍的老母出庭，張集馨安撫郭嗣昌說：“作為死者父親，痛女心切，想為死者伸冤的心情是可以理解的。但你每次開庭都帶著老母，你母親年紀甚大，且有疾病。

你是讀書人，

何苦拖累你老母？”

我們注意上面這段話，張集馨提醒郭嗣昌，他雖然被褫奪了功名，但畢竟是讀過聖賢書的讀書人，忠孝節義是最基本的，不應將自己混同與民間那些不知禮義廉恥的愚夫愚婦。先給郭嗣昌一個涉嫌不孝的道德壓力。

張集馨又接著說：“我看這樣吧，你不如將老母送回家，由你婦照料，你留在這裡質審就夠了。況且你母年事已高（老糊塗了），對案情又不熟悉，萬一講出對你不利的證詞，採納還是不採納？”

郭嗣宗表示同意，並告假送母回家。

張集馨對郭說：“給你半個月假，不派差押，要是逾期不歸，以畏罪潛逃論處！！”

半月後，郭嗣昌回來歸案。

張集馨對郭說：“你還算個講信用的人！今天，我就此案詳細問你，如果你隱瞞支飾，就屬自投法網！！你故作疑陣，想難為官府嗎？！還是想賣弄訟師手段？！”

張集馨先聲奪人，暗示郭嗣昌，別玩這個，你那套我都懂！！

張集馨接著說：“我今天問你。你初次供狀說有臂傷一處，第四次供狀又添出臂傷兩處，傷痕還能隨時增減嗎？”

“還有，驗屍報告是由刑部統一頒發的格式文書，由驗屍官當場硃筆填寫，逐項謄錄。你是什麼人？！還自己出了一份驗屍報告！！”

“我今天也不多說什麼了！只問你一句，你如果認你女兒系自殺，今天就畫押結案。如果不認，我就提屍棺到省複驗，如果驗屍結論不是被殺，我就將你平時聚訟鄉里的行狀，以及借命案擾攘官府、妨礙公務等情況奏交刑部審訊！！”

郭聞言目瞪口呆，張口結舌，語無倫次。

張集馨見狀喝令差役：“掌嘴！！”大嘴巴子噼噼啪啪就扇上了。

審案的候補知縣

靳廷玉

見狀大驚，趕緊對張集馨耳語，說此等訟棍萬萬不可惹惱了，否則後患無窮！

張集馨聞言微微一笑，說：“責一訟師，何懼之有？”

張集馨心裡明白，郭嗣昌作為一名被褫奪功名的“白身”，政治權利極其有限，打了就打了。此案之所以久拖不決，就因為審案官員懼怕郭熟悉律條，口舌便給，因而失於軟弱，助長了郭的囂張氣焰。郭的能量固然不可小覷，但本質上色厲內荏，並不能改變官民之間的刀俎魚肉關係，心還是虛的，還是怕的。

張集馨在佔據道義優勢的前提下，透過及時掌嘴，是告知郭嗣昌擺正位置，“你算什麼東西！！敢跟官府叫板！！”

郭嗣昌被打懵了，也被打明白了，局攪不下去了。

郭首先明白案情真相，只是略有不甘，心裡並無冤屈，因此控案之際徒有聲勢，並無攝人的沖天意氣。

其次張集馨說的話，分明揭穿了他的伎倆，如同蛇被拿住七寸，沒了反抗的氣力。

再者作為資深訟棍，郭也明白官府的利害。別說自己沒有冤屈，就算真有冤情，“官斷十條路”，最終還不是官府說啥是啥。

並且郭從張集馨的話裡，聽到了威脅的況味。他作為苦主，四處張揚，固然不會有人計較。一旦作為“借命案擾攘官府、妨礙公務的犯罪嫌疑人”被收監，結局如何就不好說了。

官方可是有“瘐斃”一說的，就是說在收監或者服刑期間，人犯因“不可抗力”或者生病死亡，官方是不需要承擔責任的。郭作為資深訟棍，沒少見過這種“黑暗料理”。

他之所以敢鬧，是因為初審的官員是一官場新雛，與他就是秀才遇到兵，再者郭洞察當時官場顢頇，官員們但求明哲保身，不願惹騷，都想把鍋甩給別人的心態，因而才得一逞。遇到張集馨這種既明白，又勇於任事的官員，把戲就玩不下去了。

因此郭嗣昌表示願意按自刎結案。

但郭嗣昌畢竟是小人，小人隱隱有一種可怕的氣場。可怕之處在於，你不知他下一步會做出什麼舉動，以及何時舉動，何處舉動，所謂“一人亡命，百人張惶”。因此，必須對小人予以必要的“尊重”。

太原府臬司（太原市法院）因此決定，做一點小小的事情以媚郭（討好郭嗣昌），以求讓他稍微找到一點心理平衡，免除後患。

郭嗣昌的女婿固然算不上犯罪，但被以“不應為而為”的名義，打三十大板，終生剝奪參加科舉的權利！！

大家可能忘了還有一個倒黴蛋兒，就是郭嗣昌的女婿不敢到岳父家報喪，路遇岳父的鄰居王舉人，讓他代為通報。王舉人因為牽連此案，久拖不決，耽誤了兩期會試，而會試可是三年一期！

郭嗣昌一個小人危害如此之大！各級官吏怎能不有所畏懼！！

所以，《圍爐夜話》裡有一句話：“

待小人宜敬,敬心可以化邪心。

”可謂血淚教訓和肺腑之言。是入世語，非迂闊語，也是無奈語。因為，整個中華史都籠罩在小人閃爍不定的眼光的迷霧裡。

雖然正人君子們多少有點切齒，有點不情不願，有點不那麼甘心。

但，生活不是過家家。