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群仙會蓬萊,五帝朝玉京——你不可不知的臘月上旬兩大道教盛事

  • 由 玄都玉京七寶玄臺 發表于 網路遊戲
  • 2021-09-04
簡介王母娘娘,也稱西王母、瑤池金母、金母元君,據《列仙全傳》記載:她由混沌道氣中西華至妙之氣凝聚而成,配位西方,德配坤元,主掌陰靈真氣,是洞陰至尊,乃三界所有女神仙的統領,天上、天下、三界十方的女子得道登仙者,都屬她管轄

軒轅傳奇吧

臘月初一群仙會蓬萊,五方五老上帝朝玉京——你不可不知的臘月上旬兩大道教盛事

時光荏苒,轉眼之間到了戊戌年之歲末,每年的歲首和歲尾,總是特別的繁忙和熱鬧,臘月裡和道教相關的習俗也特別的多,正所謂“百姓日用而不知”,其中許多的民俗其實都有著豐富的道教內涵,就讓我和你們一起來慢慢發現吧!

群仙會蓬萊,五帝朝玉京——你不可不知的臘月上旬兩大道教盛事

臘月初一,群仙會蓬萊

道教傳統認為三月初三,是瑤池大會,群仙賀王母,共赴瑤池宴。而臘月初一,則是群仙會蓬萊之期。蓬萊為道教最著名的神山仙境之一,據《史記·封禪書》等記載,蓬萊、方丈和瀛洲三神山在大海之中,山上有仙人和不死之藥,仙人宮闕皆黃金白銀構造。

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凡人遇到之,可得長生不老,歷史上齊威王、宣王、燕昭王和秦始皇先後派人入海求之,漢武帝亦望祀蓬萊,冀求仙人,賜予神藥,渴望長生。

《洞天福地嶽瀆名山記》雲:“十洲三島、五嶽諸山皆在崑崙之四方、巨海之中,神仙所居,五帝所理,非世人之所到也。”

漢代東方朔曾在《海內十洲三島記》一文中如此描繪蓬萊仙山:“蓬丘,蓬萊山是也。對東海之東北岸,週迴五千裡。北到鐘山北阿門外,乃天帝君總九天之維,貴無比焉。山源週迴,具有四城,其中高山當心,有似於崑崙也。

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昔禹治洪水既畢,乃乘車度弱水而到此山,祠上帝於北阿,歸大功於九天。又禹經諸五嶽,使工刻石識其裡數高下,其字科斗書,非漢人所曉。今丈尺裡數皆禹時書也。不但刻劘五嶽,諸名山亦然。其所刻之處獨高耳。今書是臣朔所具見。

其王母所道諸靈藪,禹所不履,唯書中夏之名山耳。臣先師谷希子者,太上真官也。昔授臣崑崙、鐘山、蓬萊山及神洲真形圖,昔來入漢,留以寄所知故人。此書又尤重於五嶽真形圖矣。”

在道教中,認為蓬萊仙山為九天帝君之宮殿,其間仙人眾多,逍遙快樂,故而成為了修道之人渴望晉升生活的仙境,道教科儀之中,也有專門用於超薦往生十洲三島仙境的科儀,其中對蓬萊仙境的描寫,實在令人嚮往。

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“第三蓬丘之島,週迴五千餘里,上通三十二天。北距鐘山,中連巨海。北阿門外,為九天帝君之宮;溟渤波中,聳三島雲萊之地。飛仙來往,瑞靄迷漫。環佩珊珊,整朝天之班列;笙簫隱隱,奏釣樂之歌音。

散花來八海之童,持蓋肅五雲之御。穹鱉贔屓,負石為山;仙鳳徘徊,銜花作供。步虛聲徹,彩雲四斂於瑤峰;梵磬音低,絳節齊歸於紫府。山中一歲,人世百年。

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茹術餐菁,不假休糧之術;棲神斷欲,何須執手之交。無寒暑之煎熬,辭利名之縈繫。逍遙自在,快樂無窮。”

蓬萊分命鎮洪濤,大帝仙卿列聖曹。

五色雪霜浮玉籟,九清星月射金鰲。

瑤臺影蘸天心冷,玉闕光浮海面高。

願度神儀超此處,親陪王母賞蟠桃。

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臘月初八——王侯臘

臘月初八,俗稱為臘八節,夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蜡”。古人在此日有祭祀祖先、神靈和祈求豐收之傳統。舊時臘月初八,民間有煮果粥祀神、聚食及饋送親鄰的風俗,稱“王侯臘”。《禮記·郊特牲》中記載:“歲十二月,合聚萬物而索饗之也。”

關於臘祭的記載,清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝·臘八》中說:“臘月八日為王侯臘,家家煮果粥。皆於預日揀簸米豆,以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成,祀家堂、門灶、隴畝,闔家聚食,饋送親鄰,為臘八粥。”

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而在道教中,有三元五臘之說,據《雲笈七箋》記載,正月初一(春節)是天臘,五帝會於東方九氣青天;五月初五(端午節)名地臘,五帝會於南方三氣丹天;

七月初七(乞巧節)是道德臘,五帝會於西方七氣素天;十月初一(寒衣節)是民歲臘,五帝會於北方五氣黑天;臘月初八(臘八節)是王侯臘,五帝會於上方玄都玉京。

玉京山乃玄都山名,是上界藉天仙墼所居之虛,位於崑崙山。[洞玄震蝥玉京山步虛糨]雲:’玄都玉京山,在三清之上,燕色燕麈,上有玉京金朗七寅玄量,紫微上宮,中有三蜜申耀,山之八方自然生七黌之榭,一方各生一株,鑭滿八方,覆蓋貉天,色罹三界,赫燕上大罹天。故赫得道的貉天墼跟所居,赫申仙壁境的象徵:六朝道士演步虛疇,即模凝旋橇玉京山以登升至高之仙境。

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玉京山一說為玉清元始天尊居住的仙山。亦稱玄都山、玉山、蕭臺、玉山上京、鬱羅蕭臺等。《玉京山經》曰:“玉京山冠於八方諸大羅天,列世比地之樞上中央矣。山有七寶城,城有七寶宮,宮有七寶玄臺。其山自然生七寶之樹。一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方大羅天矣。即太上無極虛皇大道君之所治也。”道教三十六天的最高層大羅之中,玉清之上,以玄都玉京山為中心,由四面諸山環繞的三境之山。杜光庭注稱:“皆真氣所化,上有宮闕,大聖所遊之處。”為道教三清大聖居住遊歷之所。其次是以泰山為中心的天下五嶽、十山,再次為十洲三島。是神仙羨慕的聖地,道教徒嚮往的仙境。另外玉京山與崑崙山不同,玉京山在大羅天,三清上,曰大羅。而崑崙在下界。

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古往今來,有多少文人騷客吟詩題詞歌頌它、讚美它:

晉·葛洪《枕中書》:“元始天王,在天中心之上,名曰玉京山。山中宮殿,並金玉飾之。”[2]

唐代文學家令狐楚《中元日贈張尊師》:“偶來人世值中元,不獻玄都永日閒。寂寂焚香在仙觀,知師遙禮玉京山。”

杜甫《寄韓諫議》:“玉京群帝集北斗,或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落,影動倒景搖瀟湘。”

群仙會蓬萊,五帝朝玉京——你不可不知的臘月上旬兩大道教盛事

唐·呂岩(純陽祖師呂祖孚佑帝君)《憶江南》詞之十二:“瑤池上,瑞霧靄群仙。素練金童鏘鳳板,青衣玉女嘯鸞弦。身在大羅天。沉醉處,縹渺玉京山。唱徹步虛清燕罷,不知今夕是何年。海水又桑田。”《赴瑤池》:“若問瑤池快樂,其間受用無邊。上朝金闕玉京山,出入鸞車鳳輦。食有天廚仙脯,六銖羽服飄然,眾仙齊至賀新仙,到此平生志滿。”

宋·白玉蟾“ 不動絲毫過玉關,關頭自有玉京山。 能于山上通來往,風攪九天霜雪寒。”

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李白“天上白玉京,五城十二樓。仙人撫我頂,結髮受長生。”《廬山謠》詩:“遙見仙人彩雲裡,手把芙蓉朝玉京”。

盧儲有《催妝》詩:“昔年將去玉京遊,第一仙人許狀頭。”

元代的王哲寫過一首詞名為:《玉京山》:“失笑迷陰化不來。頑愚心鎖硬,怎生開。直饒富貴沒殃災。天年限,終久落輪迴。鬼使早相催。兒孫難替得,有何推。恁時悔恨哭聲哀。方知道,學道是仙材。”還有許多許多的典籍中到處可見,足見玉京山影響深遠,源遠流長。

《天皇至道太清玉冊》稱,五臘日是“五帝攢會之日……查生人祖考及見世子孫所行善惡,以定罪福。”五臘日所主的內容各有不同。

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臘月初八王侯臘,五帝校定生人處所、受祿分野、降注三萬六千神氣。其日可謝罪、求延年益壽、安定百神、移易名位、回改貧乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官,令人所求從願,求道必獲。

五老帝君是早期道教尊奉的五位天神:東方安寶華林青靈始老君(簡稱青靈始老蒼帝君),南方梵寶昌陽丹靈真老君(簡稱丹靈真老赤帝君),中央玉寶元靈元老君(簡稱元靈元老黃帝君),西方七寶金門皓靈皇老君(簡稱皓靈皇老白帝君),北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君(簡稱五靈玄老黑帝君)。五老帝君亦暗含五行,見於《周禮·天官·大宰》。

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1 五方五老帝君

①此五位天神,蓋源於古之“五帝”傳說。

戰國成書的《周禮·天官·大宰》雲:“祀五帝”。唐賈公彥疏雲:“五帝者,東方青帝靈威仰,南方赤帝赤熛弩,中央黃帝含樞紐,西方白帝白招拒,北方黑帝葉光紀。”

賈疏實據兩漢緯書,《河圖》雲:“東方青帝靈威仰,木帝也;南方赤帝赤熛怒,火帝也;中央黃帝含樞紐,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝葉光紀,水帝也”。

②《詩含神霧》等有類似記載。由此可見經學家以緯解經之真面。道教出現後,對緯書之五帝略加修飾而成五方五老。南朝宋前所出之《元始五老赤書玉篇真文天書經》捲上雲:“東方安寶華林青靈始老,號曰蒼帝,姓閻諱開明,字靈威仰。頭戴青精玉冠,衣九氣青羽衣。常駕蒼龍,建鶉旗,從神甲乙,官將九十萬人。

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上導九天之和氣,下引九泉之流芳,養二儀以長存,護陰陽以永昌”;“南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,姓洞浮,諱極炎,字赤熛弩。頭戴赤精玉冠,衣三氣丹羽飛衣。常駕丹龍,建朱旗,從神丙丁,官將三十萬人。上導泰清玄元之靈化,下和三氣之陶鎔,令萬物之永存,運天精之南夏”;

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“中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,姓通班,諱元氏,字含樞紐。頭戴黃精玉冠,衣五色飛衣。常駕黃龍,建黃旗,從神戊己,官將十二萬人,……上等自然之和,下旋五土之靈,天地守以不虧,陰陽用之不傾”;“西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,姓上金,諱昌開,字曜魄寶,一字白招拒。頭戴白精玉冠,衣白羽飛衣。常駕白龍,建素旗,從神庚辛,官將七十萬人。……上導洪精於上天,下和眾生於靈衢”;“北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓黑節,諱靈會,字隱侯局,一字葉光紀。頭戴玄精玉冠,衣玄羽飛衣。

常駕黑龍,建皂旗,從神壬癸,官將五十萬人。上導五帝之流氣,下拯生生之眾和,護二儀而不傾,保群命以永安。”

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●東方安寶華林青靈始老,號曰蒼帝,姓閻諱開明,字靈威仰。頭戴青精玉冠,衣九氣青羽衣。常駕蒼龍,建鶉旗,從神甲乙,官將九十萬人。上導九天之和氣,下引九泉之流芳,養二儀以長存,護陰陽以永昌。

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君

●南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,姓洞浮,諱極炎,字赤熛弩。頭戴赤精玉冠,衣三氣丹羽飛衣。常駕丹龍,建朱旗,從神丙丁,官將三十萬人。 上導泰清玄元之靈化,下和三氣之陶鎔,令萬物之永存,運天精之南夏。

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●中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,姓通班,諱元氏,字含樞紐。頭戴黃精玉冠,衣五色飛衣。常駕黃龍,建黃旗,從神戊己,官將十二萬人。上等自然之和,下旋五土之靈,天地守以不虧,陰陽用之不傾。

●西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,姓上金,諱昌開,字曜魄寶,一字白招拒。頭戴白精玉冠,衣白羽飛衣。常駕白龍,建素旗,從神庚辛,官將七十萬人。。上導洪精於上天,下和眾生於靈衢。

●北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓黑節,諱靈會,字隱侯局,一字葉光紀。頭戴玄精玉冠,衣玄羽飛衣。 常駕黑龍,建皂旗,從神壬癸,官將五十萬人。上導五帝之流氣,下拯生生之眾和,護二儀而不傾,保群命以永安。

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③《五符本行經》也作了類似的敘述,並雲:

“五老帝君皆天真自然之神,故曰元始五老,非後學而成真者。”

④道書稱,有“赤書玉篇真文”五篇,由此五老君掌管。

南宋道教學者金允中在論述五老君的存在時,以道教氣說加以解釋。他說:“五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。及其見於天文者,則為五星,或為五帝座。

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凝質具體,遂為五嶽,是為五嶽之帝。下至於物,為金木水火土,於事為帝,於人為五臟,皆此五氣也”。

⑤故“以理言之,莫若隨五氣之所寓而稱,在天中則稱五

⑥五老上帝,在天文則稱五帝座及五方五星,在神靈則稱五方五帝,在山嶽則稱五嶽聖帝,在人身則稱五臟神君,豈不通理而易行。

在臘月初八王侯臘日,若能注想五老金容,稱揚寶誥,供養五帝,則能霑恩獲福。大家不妨隨心隨力持誦五老寶誥!

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五靈五老上帝寶誥

志心皈命禮。陰陽始祖,天地根原。受誥命於玉皇,秉咒章於靈寶。採書錦篆,吐五氣之精華;赤幅丹囊,發三光之晃耀。簫歌於寒靈殿內,飛步於紫微宮中。鍊度身形,鎮驅妖邪。大悲大願,大聖大慈,五靈五老上帝,度人護命天尊。

又誥

志心皈命禮。一元分氣,五曜舒暉。按行乎南北西束,餡患乎雨踢寒燠。奠中宮者曰聖,佐后土者曰神。各分周天之候,不爽次舍之經。九街大使,三界行人。大悲大願,大聖大慈。太虛布化,周通無極,五老天尊。

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王母娘娘,也稱西王母、瑤池金母、金母元君,據《列仙全傳》記載:她由混沌道氣中西華至妙之氣凝聚而成,配位西方,德配坤元,主掌陰靈真氣,是洞陰至尊,乃三界所有女神仙的統領,天上、天下、三界十方的女子得道登仙者,都屬她管轄。其神格僅次於三清,十分崇高。

其形象在《漢武帝內傳》《山海經》和《穆天子傳》等古籍中都有記載,始見於《山海經》,因所居崑崙山在西方,又叫西崑崙,故稱西王母。又稱金母或金母元君,全稱:白玉龜臺九靈太真金母元君或白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君,以此形成的西王母文化源遠流長,成為中華民族文化的重要組成部分。

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據道書記載,西王母居住在崑崙山上的懸圃裡,是一座空中花園,叫做“閬風”的苑中,一共有玉樓九層,左繞瑤池,右環翠水。有五女,名“華林”、“媚蘭”、“青娥”、“瑤姬”與“玉卮”。

在中國道書古籍中,多次記載西王母顯聖遣使下凡,曾經派她的徒弟九天玄女,幫助黃帝打敗蚩尤、授天下地圖予舜帝整治國家、遣二十三女瑤姬(封為妙用真人、雲華夫人)下凡助大禹治水,而幸睹聖顏者,則有以孝聞名鄉里的舜帝、遊瑤池拜金母的穆天子以及好神仙之術的漢武帝等。

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《西王母傳》中提及金母與木工共理陰陽二氣,養育天地,陶均萬物,三界十方內得道之女仙,名籍皆歸其管轄。王母掌管西方,舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理,並與東王公共同統轄東西兩股元氣,化育天地,陶治萬物。東王公為先天陽氣凝聚而成的男仙之首,並執掌著蓬萊仙島。

據《三教授神大全》卷一釋曰:“東華者,以帝君東華至真之氣化而生也,分治東極,居東華之上也。紫府者,職居紫府,統三十五四司,遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣,生化萬匯也。帝君者,位東方諸天之尊,君牧眾聖,為生物之主”。故《易》曰:“帝出乎震也”。因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。凡仙有九品,一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真人,四曰飛天真人,五曰靈仙,六曰真人,七曰靈人,八曰飛仙,九曰仙人。

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凡此品次,初次昇仙得道之時,都要“先見金母,後謁木公”,此後才得升入九天,入參三清祖師(殿),就是拜太上而觀元始。《女金丹》曰:大道不問男女,皆能有成。故男子道成為真人,女子道成為元君。天陽地陰,乾剛坤順。陰無陽不長,陽無陰不生。剛柔得其中和,水火始能既濟。陰陽必有匹偶,人物由茲孕生。是以乾坤皆秉真元之氣,幹曰大生,可以道成正覺;坤曰廣生,亦能果證元君。

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如謂坤陰難入仙道,何以王母長處崑崙?嫦娥永作月宮?逍遙讀漆園之書,自號瑤池謫仙。洛神巫女,自古維昭,跡載史篇,固可考也。需知:過惡當改不知改,福田宜修未能修。縱無情之慾,喪本性之真,自暴自棄,愈趨愈下。豈知人世如浮雲,塵寰原孽海。回頭登彼岸,蓬萊信有路,只在目前;玉京豈無梯,須由心悟。佛即是心,心即是佛,仙能效我,我亦可仙。玉汞金鉛,實度生之寶筏;丹經釋典,誠入道之天梯。(《女丹仙道--女子養生修煉秘籍》)裡有對女仙入門戒規的描寫:

一戒妄念迭生、二戒縱慾貪淫、三戒剛暴殘刻、四戒煩惱嗔怒、五戒憂思驚恐、六戒目多妄視、七戒耳多妄聽、八戒多言狂妄、九戒慳吝惜財、十戒殺生害命、十一戒不節腥葷、十二戒慢道輕師。

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西王母寶誥

至心皈命禮

天池開泰,無極聖母,龍華盛會宴瑤池,萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽,列聖稱觴,天威咫尺,功高德重,代燮全衡,仙主道宗。三千侍女,奏笙簧之天樂。百歲蟠桃,開金碧之靈園。救眾生之苦難,灑甘露於塵寰,大悲大願,大聖大慈,無極瑤池大聖西王金母天尊。

又誥

至心皈命禮

靈鍾神州,聲馳閬苑。託體庚辛之鄉,沐浴壬癸之境。玉樓重重,不數巫山十二。翠水疊疊,能教桃熟三千。清虛標徵實之奇,坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋,八洞時承懿旨。飛鸞開化乎女宗,駕鶴談玄於淨土。克推仙祖,允司婦儀。大悲大願,至玄至仁。西華清靈金母,宏慈太妙無上元君。

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