玄武大帝是佛教護法嗎

安陽紫金山道觀門神秦瓊像。（王建安 攝影）

河南省安陽市紫金山位於古鄴城西南，諸山環繞，素稱奇觀，山上古廟道觀隨處可見，古塔聳立，碑碣成林，自唐代始至今，歷代修葺。據紫金山康熙十五年（公元1676年）和乾隆年間殘碑記載，山上有原有唐真觀、興禪寺、靈官廟、疙瘩廟、廣生殿、菩薩殿等宮觀寺廟建築群。

河南省安陽市紫金山建築群。（王建安 攝影）

紫金山原有一座佛塔，年久失修，在清代康熙十五年三月，由唐真觀道人趙乙齋幕化十方，道觀長者及眾位善男信女各施資財修繕。

安陽紫金山興禪寺。（王建安 攝影）

河南民間信仰歷來十分複雜，安陽紫金山古建築遺址更是儒釋道三教俱全，民間信仰頗雜。山上大殿供養著素王孔子、騎青牛的道教老子以及神醫華佗等，中間坐著一位神仙塑像十分吸人眼球，這位神仙身穿明代龍袍、腰扎玉帶、赤足披髮，牌位上寫著“南頂老爺之神位”。

紫金山康熙十五年重修唐真觀、興禪寺殘碑。（王建安 攝影）

據管事的白鬍子老者介紹，大殿正中供奉之神為玄武大帝，相傳他在湖北武當山上修煉得道。隨後，老者又壓低聲音，用略帶神秘的語氣說到，許多人都奇怪這位南頂老爺大神的服飾外貌，民間傳說，這是明朝永樂皇帝朱棣的真人化身。

古鄴城西南，諸山環繞，素稱奇觀的紫金山。（王建安 攝影）

明太祖朱元璋的第四子朱棣被封為燕王，坐鎮北平城（今天的北京）。後來的朱棣透過“靖難之役”，從侄兒手中奪取了皇位。受民間“以臣殺君”的輿論威脅，永樂皇帝朱棣為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，在和尚軍師姚廣孝的建議下，想方炮製出“真武大帝護佑”的理論，以示皇權神受，是天意。

穿明代龍袍、腰扎玉帶、赤足披髮的南頂老爺。（王建安 攝影）

永樂皇帝朱棣為塞天下之耳目，以神仙託夢為由，奉真武大帝為大明江山護佑神，動用幾十民工，花費億萬錢財興建武當山道觀，因真武大帝和明朝朱棣的重要關係，真武大帝上升為明朝之國神，此後流傳到民間，中原地區對真武大帝的信仰更為普遍。

安陽紫金山古代建築石雕構件。（王建安 攝影）

道教認為，高山是神仙居住的地方。武當山被道家尊為“南頂聖境”，因而人們又俗稱真武大帝為“南頂老爺”。真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。據傳，真武大帝屬水，能治水降火，解除水火之患。

安陽紫金山大雄寶殿。（王建安 攝影）

百家爭理，萬法一統。宋初著名道教學者、宋代理學奠基人之一的陳摶，不但是中國太極文化的創始人，他還把道教的清靜無為和儒家的修身養性以及佛家的禪觀合歸一處，提出“三教合一”的理論。陳摶博學多才，著述頗豐，後人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。

文超八代的素王孔聖人。（王建安 攝影）

三教一體，九流同源。儒教講究修身，佛教講究修行，道教講究修心。我國自元、明朝代以後，佛教與道教逐漸衰落，理學興起，儒、釋、道三者密切結合，難解難分，民間信仰逐漸繁複，宮觀寺廟混雜，中原各地出現了道士修佛塔，寺廟有道士的有趣現象。