人死了超度有用嗎

古語云“先亡安則後人安”，故清明祭掃的習俗得以流傳千年。

庚子清明將近，雖然特殊的時節，令我們無法前往公墓、骨灰堂進行現場祭掃，但我們還可以藉由“超度”這一方便法門，令已故的親友離苦得樂。

今天便為大家講述“超度”法門，願大眾可藉此將自己的感恩之心、追思之情，融入聲聲佛號，並將這至誠懇切的心迴向給已故的親人。

超度的物件

佛教將生命的輪迴分為四個階段，即剛出生/去世的那一刻；出生後、臨終前的時光，以及去世後，等待投胎的那段時期。

而通常“超度”所指向的物件便是處於“投胎”等待階段的眾生，俗稱“中陰”。

為何需要“超度”？

處於“中陰”，也即投胎等待階段的眾生，因為神識擺脫了肉身的侷限與束縛，最大限度地放大了視覺、聽覺、觸覺等等覺知，從而獲得了超凡的體驗：千里眼、順風耳、讀心、穿牆……

但這份靈敏的覺知也帶來了非人的苦痛。在這一階段，以前由自身行善作惡招致的業力便會一股腦出現，形成山崩海嘯、焚風肆虐的炸裂幻想……

這個過程短則七日，長則四十九日（即所謂的七七），因此急需親友為其“超度”離苦。

“超度”有用嗎？

只要尚未從輪迴中解脫，便離不開“投胎”，而影響眾生投胎去往六道哪一道的因素便是：習慣，心念，業力。

其中“習慣”早已決定，無法更改，但心念和業力尚且還有變更的機會，而這便是生者能幫助已故者的地方，也是“超度”法門的可貴之處。

如前所述，中陰階段的眾生可以感知人心，如親友能禮請法師為其誦經拜懺、唸佛超度，則其自然能感知親友對自己的思念與祝福而一念心善，從而趨向善道。

而法師們莊嚴的梵唱與誦經聲，就像燈塔與錨點，讓因靈敏覺知而陷入可怖幻想中的中陰眾生得以辨明方向，穩固理智；並藉由所誦的經典，得知清淨莊嚴的淨土世界，從而心生嚮往，有了往生淨土的契機。

此外，若經由法師、親友為其拜懺，懺悔過去諸惡，也可洗清部分罪業，減緩中陰階段的痛苦、得生善道。

冥陽普利

其實，超度利益的物件，不僅是亡靈，還包括生者，因為超度的本意是利濟眾生，即“超越生死，共渡涅槃彼岸”。

因此雖然四十九日期滿後，大部分中陰階段的眾生都已完成投胎，但此時超度仍能幫助他們。

因為六道就好像一間旅舍，不同生命形態就像所穿的外衣，而真正住店的不是這件外衣，而是我們輪迴不變的心識，超度就是把禮物寄給主人，因此不論身處六道中的哪個道，一經超度都能獲益。

對於已經投胎的眾生而言，超度雖然已無法改變他在六道的去向，但還能改善他的生活環境，如果投胎到人道，可以消減八苦諸難；如果投胎到畜生道，可以免受屠刀、奴役，甚至被授皈依、放生等等。

內容來源：上海玉佛禪寺