雷神形象的演變

雷公形象的演變同其他神祇一樣，是紛繁複雜的，何博士擇要簡介。

在遠古神話中，雷神被塑造為龍神人首的形象（《山海經·海內東經》）。隨著道教的興起，雷神的形象也發生了多種多樣的變化：其身體或為六畜或為力士；頭臉或為人頭，或為豬首，或為猴頭，或為鬼面……

如《投荒雜錄》中說“雷公豕首麟身”，即豬腦袋，麒麟的身體。在李雲中為連環畫《西遊記》做的圖譜中，就是按照這個形象繪製的雷公。

但是在《西遊記》中，悟空被嘲笑為“雷公嘴”，所以以豬臉繪製雷公相多有不妥，畢竟被叫做雷公嘴的不是豬八戒。

李雲中《西遊記人物圖譜》雷公像

在明清之際，雷公的形象逐漸得到了統一，其標準像為：

今所塑之雷神，狀若力士，裸胸袒腹；背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下額長而銳，足如鷹鸇，而爪更厲，左手執楔，右手持槌，作欲擊狀。自頂至傍，還懸連鼓五個，左足盤躡一鼓……（清《集說真詮》）

走錯片場了，不是這個玩錘子的雷神，應該是下面這個玩錘子的才是雷公標準像▼

雷公的標準形象在漢代已經略具大概，只是沒有鳥形之喙，到了唐代豬臉雷公的出現，他的嘴部特徵有了向外凸出的變化。

而凸出的雷公嘴，是雷公最為標誌性的代表：形如鳥喙，卻是肉質，所以也像猴子的唇吻。

雷公嘴形象

明清繡像中雷公與悟空的嘴臉以唇吻突出

關於雷公的形象，港版《封神榜》中的雷震子扮相最為貼切，孫悟空的“雷公嘴”，以張紀中版《西遊記》最為還原。

《封神演義》原著中，雷震子和辛環都是按照這個標準形象來塑造的，那麼誰才是正牌的雷公呢？

《封神演義》中的雷公不是雷震子，而是辛天君

子牙封神，聞仲被敕封為“九天應元雷聲普化天尊”，其下屬有二十四天將。

在道教體系中，九天應元雷神普化天尊一說為元始天尊第九子玉清真王的化身（《天上九霄玉清大梵紫薇玄都雷霆玉經》），一說為軒轅皇帝（《歷代神仙通鑑》）。

按《歷代神仙通鑑》，雷聲普化天尊居神霄玉府（《西遊記》改為“九天應元府”，蓋為作者自擬），下轄三十六員雷神天君，各司雷鼓一面。行雷之時，天尊親自擊打本部鼓一下，隨即眾天君響應，發出隆隆的震天雷聲。

《封神演義》中，三十六天將只出場了二十四位。透過封神名冊，我們可以看到除了鄧、辛、張、陶、吉立、餘慶六位外，相當一部分天君在故事中與聞太師沒有多少瓜葛，甚至毫無牽連。但這些人最後卻封在了聞太師的部下，有湊數之嫌 。

九天應元雷聲普化天尊統領雷部眾神

缺數的十二位，何博士認為是作者怕故事中充數的龍套過多，所以選擇了刪減。

三十六員雷神名號在不同的道教派系和神魔小說中有多種不同說法，其主法神（領導）也說法不一。

但其中鄧辛張陶、龐劉苟畢八員比較固定，在神魔小說中也比較常見他們的名號。

他們一專多能，身兼數職：雷部不僅聽從九天應元雷聲普化天尊的調遣行雲布雨（如《西遊記》中孫悟空在車遲國與鳳仙郡求雨的時候，雷部都是奉天尊之命而來）；還要鑑別善惡，擊殺有罪之人；不僅要在四大天王手下守護天門（如《西遊記》中鄧辛張陶等八員天將在增長天王手下，守南天門）；還要為北方真武大帝站班護法（《北遊記》）；在道士做法時，三十六天將還要下界驅邪捉鬼等等不一而足。

三十六天君雖然廣義上都可稱為雷神，但具體誰長有標準雷公相貌，其實也有不同的說法，譬如前文所引《集說真詮》，雷公即為“江天君”。

在《道法會元》等道教經典中，三十六雷將之首的鄧天君也是這幅面容。他見世人多有不忠孝者，發願欲為雷神，後來身體發生變化，狀若蝙蝠，鳳嘴銀牙，兩腋生翅。

鄧天君畫像

其他道教經典中，陶天君、張天君等也有被描繪為鳳嘴、肉翅等形象，唯有手持之物並非都是錘鑽，而是寶瓶、寶劍、令旗等物。

欽安殿壁畫中陶天君（左）與張天君（右

部分道教經典如《負風猛吏辛天君大法》 中，記載辛天君：

戴牛耳幞頭，朱發鐵面，銀牙如劍，披翠雲裘，皂靴，左手執雷簿，右手執雷筆，上有火光。

欽安殿壁畫中辛天君畫像

辛天君的形象在這部經典中並沒有被描述為鳥喙、肉翅，但在《三教源流搜神大全》中的辛天君，形象卻是標準的雷公相。

書中說在夏秋季節，天雷化為“雞”的樣子，藏在山川溪谷之內。有孝子辛興，家中貧苦，在山上砍柴時正巧碰到五隻化為雞的雷。

孝子把它們抓回家中，奉與母親。雷雞請求辛母不要殺自己，表明自己其實為天雷，不能吃。

辛母沒有答應，整治烹食中被天雷震死。辛興悲憤，用槌捶打剩下的雷雞。雷雞因為被衣服包裹，沒有震動，所以辛興得以倖存。雷神被他的孝心感動，贈以十二火丹。辛興吞下火丹，身形發生變化：

妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌……天帝感其至孝也，迎而封之為雷門苟元帥……

辛興封為苟元帥，當為誤會，苟元帥姓苟，辛興當為辛元帥。

辛天君辛環形象

《封神》即採用此說，把辛天君辛環塑造為雷公，成為雷部正神之一。雷震子的形容雖然也大致無二，但是他手持的兵器為黃金棍，顯然與雷公無涉。

辛環手持錘鑽，即為引文中的“左尖右槌”，也就是雷公鑽（或稱雷公鑿、雷公楔等）、雷公錘（或稱雷公槌、雷公斧等）。

影視劇中為什麼將雷震子塑造為雷公

因為部分影視劇的誤導，雷震子多被誤會為是雷公。其實這也不能全怪影視劇，因為雷震子在小說中外貌形象就是按照雷公刻畫的。

他的歸宿在小說中又是迷霧重重，雖然說是肉身成聖，但書中並沒有清楚交代他最後的神職。

影視劇為了使故事中的人物形象更為飽滿，人物來龍去脈更為清楚，就直接把他塑造成了雷公。

劇中，雷震子被封為“雷部正神”

這以港版《封神榜》為代表，劇中雷震子的兵器由黃金棍改為了雷公錘、雷公鑿。黃金棍原本是近戰的武器，改為錘、鑿後，雷震子在劇中也由近戰變為遠端打擊。

劇中的雷震子變成了雷部正神，但是在原著中，雷震子同哪吒、楊戩等七人皆是肉身成聖。

其餘六人的去向在佛道神話體系中都能找到他們的歸宿，唯有雷震子“下落不明”。

這是什麼原因導致的呢，雷震子最終神職為何，我們留待下文討論，有興趣的朋友不妨關注一下，一起討論。