題解

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古往今來，有不計其數的人來到世間，延續著生老病死的規律，像荒草一樣連個影子也不曾留下。只有極少數人突破了常人認知的侷限，完成了一些創舉，至今也無人能夠突破，如老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌等，他們以無異於常人的人生建立了不朽的學說，為人如何活著建立了一個個框架。

他們似乎有種不同尋常的能力，使後人無法達到他們的高度。這不同尋常的能力是什麼？我們可以稱之為智慧。這些智慧不是來自實踐經驗，又是怎麼產生的呢？我猜想，一定是來自靈魂。當一個人接觸到了靈魂，他不再是像常人從山底往上尋找，而是從峰巔往下看。人在高處，沒有什麼不是一目瞭然的？

由於我們大部分人是迷茫的，本文試圖從最基本的東西入手，來了解靈魂的存在，以更寬闊的視角來對待人生。

正文

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靈魂屬於玄學，是一個爭論不休的話題；亙古以來，莫衷一是。今天，我結合一些理論依據，談談我對靈魂的看法。

人有靈魂嗎？要回答這個問題，我們要像剝洋蔥一樣一層層地剝，追問到最後，那個無法用語言表達的存在就是靈魂。

人有多個層面，

第一個是看得見的軀體層面

。

人作為一個生物體，從生至死，需要不斷地補充食物，透過吸收營養後排出糟粕；透過呼吸空氣與外界吐故納新。這是維持生命最起碼的生理功能。

第二個是心理層面

。人有感覺、知覺、記憶、思維、意志、情感、認知等功能，這些功能是高階神經系統即大腦的功能。高階神經功能維持著自身的平衡和與外界的聯絡。這就是我們的心理層面。

心理層面以生理層面為依託，心理層面對生理又有干預作用，是相互依存的關係。身心協調就是健康的狀態。

從身心層面來看，人與人之間是沒有太大區別的，吃得好一點差一點，只要餓不著都能活下去。感覺敏感與否，記憶好壞與否，思維邏輯性與否，意志強弱與否，情感豐富與否，都不會有質的區別。人的區別主要來自靈魂層面的差異，更確切地說是來自透過靈魂的影響而獲得智慧多少的差異。

第三是靈魂層面

。現實人生差異性很大，如，有的人永垂不朽，有的人豬狗不如；有的人能成就千秋功業，有的人自身難保；有的人能感天動地，有的人唯唯諾諾不能自己；有的人跨千年被人紀念，有的人活著默默無聞，如此等等，是什麼使人的差距如此巨大？這就是靈魂的作用。

在心理功能與靈魂之間有個夾層，即思想和精神

。

什麼是思想？對客觀存在的事物，經過意識的過濾，再透過思維而產生的觀點、觀念、信念、價值觀體系等，對客觀規律用語言表達出來的的內心活動就是思想。思想是主觀的，但反映的事物卻是客觀的，也是經得起驗證的。

精神是人格的昇華，是自己和別人都能感受到的。比如說，人要有一點精神，這個精神是可以透過意志的增強和情感的控制體現出來。精神是可控的，透過學習和鍛鍊是可以增強的。

思想和精神沒有邏輯關係。精神表現出來的是生命活力，具有意志力和人格獨立性的特點，但高於意志力。思想表現出來的是生命內涵，是一個人內心的高階部分。有系統思想的人已經異於常人。

人的靈魂高於思想和精神，是生命的主宰，是創造力的源泉，它表現出來的是智慧、良知、良能。我們來看看霍金，他21歲時肌肉萎縮，全身癱瘓，不能言語，手部只有三根手指可以活動，就是他證明了廣義相對論和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發理論和無邊界的霍金宇宙模型。他癱瘓了五十多年，你說他的創造力、發現能力來自那裡？除了靈魂，我們再也找不到更確切的東西了。

靈魂是一個很難證實的東西，但可以透過個別人來觀察其存在與否。我們大部分人對奇異的人感興趣，如六祖慧能大師，他不識字卻成了祖師級的人物。秦始皇僅活了49歲，13歲繼承王位，在短短的數十年間統一了中國大業，實行了書同文，車同軌，統一貨幣、度量衡等，他的能力來自那裡？他一定有個偉大的靈魂。

靈魂是什麼，這是一個永遠也解不開的迷。但一個人的智慧、良知良能一定來自靈魂而不是來自你的博學廣聞。

以上內容是對靈魂說的一點鋪墊，下面我們來看看亞里士多德的靈魂觀。亞里士多德認為，人有三種靈魂，即

植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂

。

植物靈魂主要體現在有機體生長、營養、發育等生理方面，屬靈魂的低階部分。動物靈魂主要表現在本能、情感、慾望等方面，是靈魂的中級部分。理性靈魂主要表現在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的高階部分，是人區別於其它動物的主要標誌。

亞里士多德認為，人人都有這三種靈魂，從出生到成年，依次從植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂由低到高呈現出來。人在兒童的時期，注重發育生長，長大後要照顧到本能和情感的需要，到了成年後才會出現思維、理解、判斷力等。據此，他主張三種教育：一是體育，為了身體和生理健康成長的需要；二是德育，重視理性支配情感和慾望的教育；三是智育，重在發展出理性靈魂。

亞里士多德的靈魂觀與弗洛伊德的心理結構有相似的地方。弗洛伊德把人的心理結構和人格結構劃分為

潛意識、意識、前意識

，對應的人格結構是

本我、自我、超我

。在心理結構和人格結構中，前意識和超我部分類似於亞里士多德的更改靈魂。

亞里士多德把整個認識活動看做是靈魂的功能，但他強調的是人的理性，他的理性靈魂與弗洛伊德的前意識、超我相似。

意識不管潛意識、意識和前意識，都是大腦的功能。而榮格的集體潛意識接近靈魂的功能。集體潛意識是榮格分析心理學術語，指人類進化過程中，集體經驗心靈底層的精神沉積物，處於人類精神的最低層，為人類所普遍擁有。個體可能意識不到，經由遺傳獲得來，它的全部本能由原型組成。本能體現精神的動力方面，原型體現本能的意義，反映人的精神領域，決定了人的未來傾向性和可能性行為。

集體潛意識具有先驗性、普遍性、自主性、自律性、動力性和目的性特徵，對一個人的思想行為和創造力具有制約性作用。潛意識的內容會透過宗教、神話、藝術、夢幻等形式表現出來。

潛意識是生而具有的，只是在有的人身上能體現出來，有的人體現不出來。靈魂也是先驗的，體現出來的功能就是智慧、良知、良能。靈魂的出現與年齡大小、教育程度、體質、心理素質無關，像孔子周遊列國時，拜的一位老師項橐才七歲。

靈魂不是後天學習得到的，是先天具有的，就像鏡子被塵土掩蓋了起來，人清靜下來，自性就會顯現出來。這顯現出來的，就是智慧、良知、良能。

靈魂是建立在生理、心理、精神之上的高階存在形式，常以智慧的形式呈現出來，不受時間、空間和自體障礙的制約，靈魂的出現是自然流露出來的，不是努力所能做到的。

以寫文章為例。在寫文章之前，你可能有個大概的框架，但整個文章並未在大腦裡形成。在寫的過程，自然流露出來的和有意識創作出來的不一樣。自然流露出來的好還是苦思冥想出來的好？這個就不用言表了。

我們瞭解靈魂，是為了證實靈魂的存在，透過涵養自己的靈魂來成就人生。如何涵養自己的靈魂？我有五點建議（具體內容以後詳解）：

一是要有入靜的功夫。

二是要有悟性的能力。

三是修行高人的境界。

四是專注於某項事業。

五是挖掘自身的潛能。