《周易》是一部丹經。丹道，是天人合一之道。

《黃帝陰符經》用一句話就總結了丹道的精髓：

觀天之道，執天之行，盡矣。

所以，《周易》一書開篇就以鬥建揮運蒼龍的壯觀天象，闡述了丹道修煉對於天道執行的效法。

下面我們再以《旅》卦為例，說說《周易》的作者是如何闡述其天人之道的。

一、《旅》卦之旅人與天文

我們在《旅》卦的卦爻辭解讀中說過，“旅”指的是行旅的商賈。

“旅即次”這句繇辭，字面上的意思是說商旅來到了貿易市場上——“次”，特指的是古代市場管理處，又分為“思次”、“介次”兩種。

但是，《周易》既然是一部天人之書，作者為什麼要專門用一卦來說商旅貿易呢？這不是跑題了嗎？

原來，商旅，只是一個譬喻。

我們已經說過，商旅活動，有著特定的時間含義。

比如《大象》就說，“

先王以至日閉關，商旅不行

”，指出冬至太陽極遠的時候，不可通商。

《繫辭》也說“

日中為市

”，指出春分和秋分這樣日月等長的“日中”之時，才是商旅聚集在市場上活動的最佳時間。

知道了商旅活動與太陽的“至”、“中”有關，《旅》卦中的旅人就不應該看成是普通的商旅，而應該是太陽的比喻！

重要的事情說三遍：

《旅》卦裡面的旅人，是太陽的比喻！

《旅》卦裡面的旅人，是太陽的比喻！

《旅》卦裡面的旅人，是太陽的比喻！

《旅》的上卦為離，正是太陽之象！

離為日。——《說卦》

二、日月之“旅”與二十八宿

《旅》卦裡面的旅人隱喻太陽，還可以從《旅》的覆卦《豐》中看出。

《豐》的下卦為離，同樣也有太陽之象，所以《豐》卦彖辭說“

宜日中

”，爻辭裡還屢稱“

日中見鬥

”。

這幾處“日中”，恰恰也是“日中為市”的“日中”，是商旅通商互市的最佳時間。

太陽在天上執行，就如同人在旅途。

旅途上的次舍，就是天上的二十八宿，又叫二十八舍。

《史記。律書》裡面也很明確把二十八宿稱為“日月所舍”：

二十八舍。律歷，天所以通五行八正之氣，天所以成孰萬物也。舍者，日月所舍。

東漢王充也說：

二十八宿為日月舍，猶地有郵亭，為長吏廨矣。郵亭著地，亦如星舍著天也。——《論衡·談天》

日月所舍的郵亭邊上，都會樹立著桓表。

桓，亭郵表也。——《說文》

巧的是，我們說過，太陽執行在黃道上，而黃道恰好從二十八宿中東宮青龍的房宿間穿過——所以，房宿，就像是太陽這個旅人在旅途上看到的一根桓表，標誌著可以暫住的旅社！

正因此，古人把房宿又稱為“表”。

房為四表——《晉書天文志》

房宿四星，被比作四表，又被稱為天駟——我們說過，《屯》卦裡屢屢提及的“乘馬班如”，就是房宿這四匹天馬！更巧的是，《屯》卦的第一句爻辭，就是“

盤桓，利居貞，利建侯

”！

盤桓，就是巨大的桓表！它標誌著可以讓旅人盤桓暫居的旅舍，同時也是建立候望（利建侯）的標準星座——房宿！（有關房宿四星的詳細解讀，詳見本號《周易》天文曆法密碼系列）

盤桓

三、《旅》卦之鳥和牛

《旅》卦的旅人既然是在天上，我們不妨仰望星空，看看《周易》的作者是何等巧妙地闡述其天人之道的。

仰觀天象，二十八宿圍繞的天穹中間，是三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。

天市垣，顧名思義，就是天上的街市。

這裡，正是《旅》卦中的旅人“日中為市”的貿易之所。

在春分、秋分這兩個“日中”的時間，古人都會根據月令，統一斗斛等量器的度量，以保證商旅互市的公平貿易。

《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞日夜分，則同度量，鈞衡石，角鬥甬，正權概。” 鄭玄注：“甬，今斛也。”

《呂氏春秋·仲秋》：“日夜分，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥甬。” 高誘注：“鬥、甬，皆量器也。”

仰觀天市垣中，正有鬥斛兩個星座！

以次兩星名列肆，鬥斛帝前依其次，鬥是五星斛是四。——《步天歌》

鬥斛二星在天市垣中

至此，我們可以無比確信，《旅》卦的旅人，必然是天上的太陽！

太陽在白天趕路，晚上則在二十八宿中休息，如同一個風塵僕僕的旅人。

年復一年，太陽在二十八宿間往復。只是，太陽會在哪一家留宿，我們是無法從夜空中直接看到的，只能透過相關的星宿來推算。

最簡單直觀的推演算法，就是透過北斗的鬥建。

《周易》開宗明義以《建》為名，已經明確告訴我們北斗的鬥建是至高無上的天心，不僅東宮青龍要遵循鬥建的指引，太陽也是。

《漢書·律曆志上》就說：

日至其初為節，至其中鬥建下為十二辰，視其建而知其次。

根據北斗鬥建指向，可以推算太陽所宿之次。鬥建巡天一週，太陽執行一歲，所以古人又把北斗的斗杓稱為“小歲”，將斗魁稱為“太歲”——最早的“歲”，是依據北斗而不是歲星來制定的。

《左傳·襄公二十八年》裡面就記載了一個古人透過北斗（歲）來占星的例項：

“歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑。” 杜預注：“

南為朱鳥，鳥尾曰帑

。”

從這個例子中我們可以看出，《旅》卦的“旅即次”這句爻辭中的“旅”和“次”這兩個詞，同樣是古人星佔的術語！

繇辭中“鳥焚其巢”的鳥，同樣也是天上的南宮朱鳥！

繇辭“喪牛於易”中的“牛”，更應該就是特指二十八宿的牛宿！

仰觀天象，牛宿正在天市垣的圍牆之外，不正是“喪牛於易”的活生生寫照嗎！

本文為抱雪齋讀易筆記之《周易》天文曆法密碼系列不造第幾回，欲知前事後事如何，且看上下回分解。