佛法多元，應有盡有，除了廣度眾生，皆成正覺，也有專利冥靈，薦拔生西的法事。當親友去世後，佛弟子應該進行超度追薦，以慰在天之靈。佛教中超度法事有很多，比如焰口、蒙山、陰普等，且唸誦經文和贊偈內容也是頗豐。

學習佛法，要透過現象看本質，佛教雖然有超度法事，但是佛法的本質核心，還是以人為本，作為人道眾生是可以成就佛果事業的。佛弟子應放眼未來，重視現在，透過如法的修行，成就圓滿的佛果，將來利益無量無邊的眾生才是第一最究竟了義處。

表面上，佛寺當中的超度法事很多，但是我們仔細留心就會發現，所謂之超度法事，實則是冥陽兩利的人本教育，且祖師大德們也是一直秉持人本的原則來實踐的，在編寫的很多薦亡迴向讚唄時，隱秘的把開示人天涅槃正路的義理融匯其中，可謂是用心良苦，而識得者鮮矣。

寺院有法會的時候到功德堂迴向，有時會唱到這樣一首贊偈：

“孤魂佛子，莫住泉鄉，少隨法水悟真常，直下自承當，返照回光，何地不天堂”

乍看此贊，無疑是唱給亡靈聽的，但是呢，其實是唱給我們自己聽的，善用心者，便可契入正道！

【孤魂佛子】：雖然學佛，但沒有悟明心性，繼續造作輪迴惡業，就如同孤魂一般。

【莫住泉鄉】：趕緊提起正念，攝心為戒，不要住於色聲犬馬的苦海當中。

【少隨法水悟真常】：這樣便可以領悟清淨心的妙用，用法水洗去愚痴，得見本來風光。

【直下自承當】：當下無懼身心世界虛假的變幻，承受自心，擔當覺悟。

【返照回光】：轉凡成聖，觀心向內，真心之處，靈光閃耀。

【何地不天堂】：如果悟見如上的修行功夫，當下身心自在，解脫生死於恆樂也。

可見，贊偈的每一句都凝聚著深刻的義理，每一首贊偈也都是含義廣大，功德無量的，我們要慢慢細心體會，領悟深奧的智慧。佛法以人作為出發點，告訴我們少在外相上用功夫，時時刻刻保持無常的觀照，時時刻刻安住在當下，時時刻刻用禪一樣的心去智慧生活。