有很多師兄婚後仍然犯邪淫戒，揹著配偶做出越軌的行為，這是件可悲的事情；犯戒就等如背棄佛法僧三寶，甘願作魔事，最終令到家庭破碎，之後人離子散！

人誰無慾？但要以正途及合乎戒律倫理的方法去解決，那方才合於天道及不破壞社會秩序；所以佛陀准許在家居士可以作婚嫁，就是這個原因了。

這樣做只是佛陀為了我們修行上的方便所設的權宜之計，而並非讓我們耽著於愛慾，愛慾最終也是要斷除才能成就正覺。

基督教批准他們的神職人員可以結婚及養育孩子，有如普通人過正常生活；反之天主教則主張神職人員過獨身清修的生活，誰是誰非？則未可一概而論，要看各人的發心及根基了。

猶如暫時上天界享福是好是壞？都是同理的問題；假如修行根基淺，福德未足夠能直生淨土的話，那上天界享福，總好過墮落三塗受苦，只不過在天界難於修行罷了！

但不同的取向、不同的抉擇，當然會影響到修行素質。假使中途變心，受不住誘惑、定功不足，好像有關部份天主教神職人員存在同性相戀的問題，這是一個值得深入思考的宗教現象。

其實天主教與基督教是同源的，古時候有許多天主教修士是獨身清修禁食禪定的，這方面與印度本土婆羅門教及佛教部份修法極為相似。

發心離欲清修，當然更容易與道相近，令人讚歎；我們亦必需依著這個大方向循序漸進，一步步向這正覺之路邁進！