靈魂的呼喊是什麼意思

~1~

按照佛家的觀點來看，

所有人的歸宿必須成佛成聖。

哪怕你這一世不成，你下一世也得成。

下一世不成，你下下一世也一定得成。

什麼時候就不成了呢？

只有成佛成聖了以後，你就消停了。

只要你不成佛成聖，你不可能消停。

你總是被這個“終極關懷缺失症”這個鞭子抽打著，

讓你像千萬只老鼠啃噬著骨肉一樣，

讓你時刻不得安寧。

要想把這些問題一勞永逸地一舉解決，

你只有成佛成聖。

不成佛成聖，

這些終極關懷缺失症所引發的煩惱和痛苦將永遠跟隨著你。

無論你轉生多少世，

生生世世，永無休止。

除非你實現了，就結束了。

因此，

所有人的最終歸宿是必須成佛成聖

。

即使你這一生錯過了成佛成聖，

下一世也要完成這個責任。

這是一種與生俱來的責任

。

~2~

它如影隨形地跟著你，

你只有實現了，它才結束。

只要不實現，

這個責任、這個天性，

就會一直在你的旁邊提醒著你，

竊竊私語地對你說：

成佛成聖去吧，不成佛成聖，很痛苦的

。

你說：我忙著呢，沒時間。

到了下一世，它還在說：

成佛成聖去吧，不成佛成聖，很痛苦的

。

你說：我這一世忙著呢，你沒看我在忙著談戀愛啊、忙著創業啊、忙著生孩子啊，我好多事情呢！我沒有時間管什麼成佛、成仙的！

這一晃，又一輩子過去了，又到了下一世。

下一世它還跟著你，說：

成佛成聖去吧

…………

哎呀，把你弄得煩惱不堪。

好了好了，這一世我不搞事業了，行不？不談戀愛了，行不？我這輩子只幹一件事情：成佛成聖！

它說：

嗯，這就對了嘛

。

~3~

總之，有一個聲音就在你生命最深處，

絮絮叨叨、絮絮叨叨。

這個

最深處的靈魂之音或生命之音

，

在基督教裡，

把它稱之為

上帝的呼喚

。

上帝在每個人的心靈深處時刻呼喚著：

回家吧~回來吧~

你看那些牧師佈道的時候，就說：

大家聽啊，我們偉大的父啊，在召喚著大家，你們聽到了嗎？

所有的牧師、神父最愛說的話，就是這個話，

這就是上帝的召喚！

那麼上帝的召喚是什麼？

就是那個在內心最深處的聲音。

什麼聲音？

讓你

實現靈性的聲音，讓你關注靈性，實現靈性，讓靈性開花結果的聲音

。

這種聲音就叫上帝的呼喚。

佛家把它叫做什麼呢？

把它叫做

般若的熏習

。

這個般若的熏習和上帝的呼喚是一個意思。

那麼在儒家把它叫做什麼？

儒家把它叫做

良知，或良知的聲音

。

~4~

這個聲音在不同的人那裡，有強弱之別。

一個習氣深重的人、一個身心扭曲度、異化度高的人，

這個聲音特別的弱，

弱到地下三千尺，

你幾乎都聽不見。

但是在身心異化程度淺，

也就是說身心健康程度高的人那裡，

這樣的聲音就會特別的強烈，

會強烈到他放棄一切去實現這個聲音。

~5~

這個聲音是一個比喻

，

你不要真的以為聽到了這個聲音，

那就叫幻聽了。

我這個聲音是比喻，

千萬不要把它理解為真的聲音

，那很麻煩。

千萬把它理解成這是一個比喻。

千萬不要當真、不要把它打死、著實了去理解

。

~6~

只有我們聽到了這個聲音，

清清楚楚地聽到了這個聲音，

這個來自生命深處的，

上帝的呼喚、般若的熏習、良知的呼聲的時候，

並願意為這個聲音而放棄一切的時候，

修行就開始了，覺醒就開始了

。

凡是沒有聽到這個聲音的，

修行的動力都是值得懷疑的。

~7~

就是他

把修行當做一種時髦

，

就比如現代人學瑜伽，

很多人把學瑜伽當作是時髦。

小區裡面開了一個瑜伽館，

大姑娘小媳婦都去了，

如果我不去，這不顯得我out了嗎？

那我也要去辦個卡，我也有事沒事到那伸個胳膊踢個腿，這樣顯得我與時俱進。

你看我的幾個閨蜜都辦了瑜伽卡，都去練瑜伽了，都能擺幾個瑜伽姿勢，拍那個照片還挺好看的，如果我不去，那顯得我多麼落伍啊？

凡是以這樣的心態去修行的，一律堅持不久。

他不可能堅持，

因為他動力不足。

~8~

動力不足的原因一定是

沒有聽到靈魂的呼喚、生命的呼喚、上帝的呼喚

。

他是被

一種風氣、一種潮流

夾裹著走進修行的隊伍的。

他這個走進是一種無意識的，

甚至帶有某種被迫性質。

大家都學佛了，如果我不學佛都顯得我out了？

他們就沒有聽到上帝的呼聲，

他們沒有嗅到上帝的芬芳、靈性的芬芳，

他們是聞不到的。

因為他們的身心極度扭曲、極度異化、極度汙染。

這樣扭曲異化的身心是不可能聽到上帝的呼聲的。

~9~

只有那些從名利之圈中退出來，

安處清貧、安處清淨的人，

他們的身心才能夠保持著高度的健康，

那麼

只有保持著高度健康的人，

才能夠聽到生命的呼喚、上帝的呼喚

。

這個時候，如果一旦有條件，

他們遇到了一個明師，

遇到了一門偉大的文明和文化，

那麼他一旦走進去，

他就有巨大的成就。

因為，這是完全出於自覺自願的，

他不是別人拿刀架著，

他不是在金錢的誘惑下，

他

完完全全是出於自己的自覺自願的追求

，

這樣的人，才會有真正的成就。

他才能夠在追求的路上，

在曲折的成長之路上，

克服重重困難、重重阻礙，

追求生理的成長，追求精神的成長和追求靈性覺醒的成長的路途都是崎嶇的

，

尤其是後兩者，

精神的成長和靈性的成長，也就是覺醒的成長，

路途都是十分崎嶇而漫長的。

那麼這麼崎嶇而漫長的、岔路又很多、陷阱又很多的情況下，

一定要有一個長遠的恆心和決心，

才能夠走完這一段漫長的攀登之路。

那麼這個攀登之路的力量、原動力從哪裡來？

就是從這個呼聲中來。

如果聽不到呼聲，你不可能長久。

你肯定因某種原因就會退下來。

那麼剩下了的人是什麼人？

一定是聽到心靈呼喚的人。

只有聽到心靈呼聲的人，才會堅持下去

。

才會咬定青山不放鬆，任他南北與西東。

十年、二十年下來，才會有所造詣。

年代初那個時候，

下海、出國風，這個風那個風，好多好多風，

我們都能夠從這些浪潮中、這些風中能夠平安渡過來，

幾十年如一日就做這一件事情，

這一件事情就是修行

。

就做這一件事情

。

我們今天才能夠有一定得成就。

一個人，

如果沒有一種咬定青山不放鬆的精神，

沒有一種鍥而不捨的精神，

你老是在跟風，你老是跟風走，

你就是一個牆頭草，

風向一變你就變。

~10~

所以說，識時務者為俊傑，

這句話又對又不對，

看你怎麼理解。

在某些特定情況下，識時務者為俊傑是對的。

但是在很多很多情況下，

它培養的是一種投機取巧之心，

它培養的是一種與世沉浮的市儈之心。

這種心要不得。

學大法、學大道、追隨聖賢，

怎麼能有一顆市儈之心、功利之心、搖擺之心？

那是不可能的。

你用這樣的心來追求無上大法、無上正道，

那是不可能實現的。

無上正道絕對不會給這樣的人得到。

這就是自古以來所說的，

修道者多如牛毛，

得道者鳳毛麟角。