文殊菩薩與蘇美爾女神伊南娜

——讀《文明起源》啟發之八

宋亞光

§5、文殊出生地影射伊南娜神廟

文殊生於舍衛國，透過網路搜尋舍衛國在今尼泊爾。百度“舍衛國為中印度古王國名，有關此國之位置，據英國考古學家康林罕（A。 Cunningham）推定，近於尼泊爾之奧都北方約九十餘公里處，即拉布提河左岸之沙赫瑪赫（Sahet Mahet）地方”。

這個叫沙赫瑪赫的地名發音很像沙瑪什（Shamash），阿卡德語沙瑪什就是蘇美爾太陽神烏圖（Utu），為伊南娜的雙胞胎哥哥。而無論此聯想是否正確，它卻堅定了筆者將舍衛國的考證轉向蘇美爾想象的“腦洞”，並順利解讀出文殊“生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家”的寓意。

先看“婆羅門”，古指印度大祭師，也是印度種姓制度中最高種姓。祭師的“家”就是神廟，所以“婆羅門家”代表最高大的神廟。

再看“梵德”，梵fan發音其實就是“父

f

u安

an

”，即蘇美爾諸神之父安神（An）。因此梵德就是“父神安的”意思，也符合文殊 “父親名梵德” 的經文。

顯然“梵德婆羅門家”是指父神安的最高大的神廟。而最高大的安神神廟就建立在以伊南娜和安神作為主神的蘇美爾烏魯克城中，即天堂之屋或安（努）神之屋，也稱伊南娜神廟或伊安娜神廟（Temple of Eanna ）。

至此，所謂“舍衛國多羅聚落”也水落石出，儘管是梵文的音譯，但舍

sh

e衛w

ei

多d

uo

羅

lu

o的發音，卻依然與蘇美爾（Sumer）烏魯克（Uruk）高度疑似。聚落代表城市，結合以上“梵德婆羅門家”的破解，可以判斷“舍衛國多羅聚落”就是蘇美爾烏魯克城。

總之，文殊“生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家”經文當釋義為“文殊生於蘇美爾烏魯克城父神安的神廟即伊南娜神廟”。

另筆者猜測“婆羅門”之“婆”音與義來源於伊南娜的侍女寧可波（Nincurba），“羅門”來自她守護的伊南娜王座（throne）。前篇伊南娜下冥界能夠重生的首要前提就是寧可波完成了懇求恩基出面救援的任務，才讓已死去三天的伊南娜得到了食物和生命之水而復活，功勞巨大，這恐怕也是婆羅門職業地位特殊高貴的原因。

最後，關於尼泊爾與蘇美爾的神秘聯絡，再舉一例筆者的發現。

百度尼泊爾首都加德滿都：“位於加德滿都谷地，巴格馬提河和比興馬提河的匯口處。傳說是由居住在五臺山的文殊菩薩到此劈開一座山後形成的。建城於723年，原名康提普爾，是一座擁有1200多年曆史的古老城市。當時主持建城的古那加瑪德瓦帝王將它命名為康提普爾，意為光明之城”。

顯然 “小兩河城市”的加德滿都與文殊有淵源，其古名“康提普爾（音譯）”，與“大兩河”的蘇美爾城邦中心城市的尼普爾（阿卡德語Nibbur、英語nippur），存在著地理和發音的雙重對應現象。而且“康提普爾”稱“光明之城”，與尼普爾（蘇美爾權力中心）主神即伊南娜的爺爺天空與大氣之神恩利爾，以及伊南娜哥哥烏圖是太陽神也非常相配。