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我們主要講古代的猶太教分支教派，像現代的什麼正統派、改革派什麼的我們就不說了。

猶太教之前主要分為撒都該派、法利賽派、艾賽尼派以及奮銳黨等。

撒都該派

這個要追溯到摩西率領以色列人逃離埃及之時，當時摩西在西奈山下建立猶太會幕時，他的哥哥亞倫被立為祭司。

亞倫在西奈山鑄金牛

你知道，大祭司在以色列的歷史上曾經一度是最高統治者，如掃羅王、大衛王都是由當時的大祭司撒母耳所立。

亞倫是以色列歷史上第一位大祭司，後來以色列的大祭司都是由亞倫的後裔所繼承，一直到瑪卡比家族的哈斯摩尼王朝為止。

撒母耳膏立大衛

撒都該派就來源於所羅門王時代的大祭司撒督，他也是亞倫的後裔。

所以說撒都該派代表祭司貴族集團。他們只信“托拉”也就是“摩西五經”，除了這上面所寫的或者可以由此引申之外，其餘口傳律法一律不被承認。

想想也是，誰叫他們是摩西一個家族的呢！當然，摩西五經到底是不是摩西寫的，其實也未有定論。

另外，他們不相信靈魂與復活，也不相信天使與魔鬼，他們更關心政治和權力，還有聖殿裡的金銀財寶。

所羅門第二聖殿模型

他們是親希臘和羅馬的。

法利賽派

這一派屬於以色列的中產階級，由文士和律法人員組成，當然也推崇法律，也相信口傳律法，主張維護猶太教傳統和規範。

他們反對希臘羅馬化，也反對世俗化，在他們眼裡，撒都該派就是極度世俗化的代表，他們是極其不屑的。

在瑪卡比家族起義反對塞琉古王朝統治的戰爭中，法利賽派也是一股主要力量。

艾賽尼派

艾賽尼派主要由下層勞動人民組成，也積極參與了反抗塞琉古王朝的鬥爭，但後來他們發現瑪卡比家族建立哈斯摩尼王朝後，他們的境遇也仍然沒有得到改善。

於是他們離開聖殿，離開社會，隱居於偏僻山村和死海曠野，過著嚴格的禁慾生活，在他們眼裡，無論法利賽派還是撒都該派，都是腐朽和世俗化的代名詞。

據說是藏有艾賽尼派的“死海古經卷”的山洞

他們期待著拯救他們的““彌賽亞”的出現。

死海古經

據說，著名的給耶穌施洗的約翰（耶穌的表哥）就來自於曠野，身穿駝毛衣服，腰束皮帶，吃著蝗蟲和蜂蜜。

所以，有人推測，施洗約翰很有可能屬於艾賽尼教。當然，耶穌同樣受到了他表哥的影響。

約翰在約旦河裡為耶穌施洗

另外也有研究表明，或許艾賽尼教與猶太神秘主義體系有關，而猶太神秘主義與諾斯替主義有關。

所以，基督教來自於艾賽尼教還是有一定的可信度的。

順便說一下，施洗約翰在基督教裡也被奉為聖人，在伊斯蘭教裡也是先知！

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