巨人是精神和思想意義上的——在文明世界裡當然也只能如此。魯迅的身軀並不高大，巴爾扎克也是如此，據說只有一米六左右。而大哲學家康德還不到一米六，這在歐洲算是很矮小的人了。但他們都具有偉大的、不可思議的創造力。

人們理解的巴爾扎克，主要受羅丹塑像的影響。當年羅丹要塑巴爾扎克，但是沒有見過，怎麼辦？只好找個像他的人。有人說：那個街角殺豬賣肉的人就像巴爾扎克。羅丹就專門去看那個人，照著他的樣子塑造了巴爾扎克，結果顯得那麼雄武。人們看這尊塑像，又看他的雄文數卷，總覺得這是一個地地道道的巨人。九十九卷的《人間喜劇》放在那兒，作品體量大，人的體量當然也會大。

羅丹塑出的是一頭雄獅。可誰又知道那是照一個屠夫塑出來的——認識巴爾扎克的人都說，羅丹塑出的人太像巴爾扎克了，從神氣到其他，沒有比這更像的了。

可見巴爾扎克身上一定有屠夫的生猛。但他實在是一個藝術的精神的巨人。

我們不由得要思考這樣一個問題：巨人不一定個個高大，許多時候還可能是矮小的。這樣一想，也就更加認同了人是靠思想站立的。現實生活中改變世界的巨人，有的高大，但矮小的似乎也很多，我們不必一一列舉了。魯迅，拿破崙，康德，伏爾泰，畢加索，還有剛才說的巴爾扎克，已經是最好的說明了。

個人的“小”是永遠跟隨的一個事實。而全部生命的能量卻能更好地說明自己。讓思想衝破牢籠，發生裂變，那就如同核能量一樣不可預測。這就回答了巨人何以成為巨人。

可能也有人要舉出相反的例子，說出另一些大個子的歷史人物。這是很自然的。但是真實的歷史人物，其中的一些高個子，也有一些並不像我們感覺的那麼高大。因為留下來的是照片影像，攝影者給他們的往往是仰視鏡頭；他們和大家在一起的時候，通常總是走在前邊——這樣拍出來就顯得比別人高大了許多。

人的力量大到了一定的程度——不管是什麼型別的力量——氣場就會很強，比如權力和才華，都會賦予一個人很大很強的氣場。有一個人說過自己的親歷，說他當年正站在一個地方，完全不知道一個大人物要從身旁走過——只覺得一種特異的感覺一下逼近了、籠罩了……事後才知道是誰從這兒剛剛走過。他一直對這個經歷記憶猶新，說這種感受與其說是主觀的，不如說是客觀的。

原來我們可以從許多方面理解巨人啊。