挑選東北名將最上義光推薦的書籍！順便把“鮭魚”的誤解解解解開吧因為長年被哀嘆沒有傳記的他的傳記竟然出現了兩本。這次，我想比較一下這兩本傳記的內容。期望的最上義光傳。到最上先生的成立，義光的生涯，死後的傳說化這個一冊明白。想理解關於最上義光的話，首先成為應該拿在手裡的一本經典吧。家臣團配置，改易後的主要家臣的仕官先一覽等，有明白家臣的動向的表，義光之前的最上氏、義光的一生、作為文人的義光、改易後的家臣和傳說化的義光像。

執筆經過：在長谷堂合戰四百年之際，筆者發表演講、介紹歷史遺蹟，對義光的一生產生了濃厚的興趣。他寫道，喜歡以前流傳下來的謀略的義光像有不協調感，避免過度的美化，應該給予正統的評價。人物叢書中柏版中沒有的東西：改易後的家臣團動向、傳說化的義光像“讓家康獲得天下的男人最上義光”標題和宣傳相當煽動的印象，不過，內容是安定的最上義光傳。標題有虛偽，義光是如何讓家康獲得天下的，並沒有明確的答案。也沒有作為天才戰略家的過分誇張的記述。可以放心閱讀。人物叢書多種說法的情況下兩論並列的情況比較多，本書多為兩論的最高層次的解釋。

關於以伊達政宗的母親·義姬為首的義光的家族，比人物叢書記述多。也有義光使用的花押和印章的解說。作者經過漫長的歲月收集的史料量應該可以壓倒。關於花押和印章的使用考察，相當專業。像人物叢書那樣關於死後的傳說化和影響不太有記載。可以說是深入的一本書。關於義光周邊的人物、義姬、義康、家長、嫡孫的家信也有建章的記載。讓家康獲得天下的男人最上義光，構成：最上一族是指義光的一生、義光之後（家長、家信的動向中心、東北的大坂之陣）寫作經過：山形大學都市地域學研究所所所長的作者，為了重新審視山形的歷史和魅力，著手了最上義光研究。

發現許多被遺忘的最上關聯的檔案，在本地發表。於是，柏書房社長拜託我寫作。柏版有的人物叢書沒有，或者少的東西：印章·花押的比較一覽，有關義姬和妻子們家族的記述，文書一覽戰國明星最上義光更深入地學習片桐在當地持續進行最上義光研究的著作。據說松尾先生也得到了他的強力而執筆了。雖然是以中學生為物件的當地英雄傳記這樣的體裁，但是逸聞也很豐富，如果是粉絲的話是必備品！作為山形土特產，推薦去最上義光歷史館的時候買，其他，最上層的刀劍，改易後的家臣，連歌，各種各樣的部分特化了的書籍被銷售。想更深地知道最上義光的人，在櫃檯試著問書籍擔當者吧。也用電話對應著。

柏書房版中有這樣一句話：“在伊達政宗和上杉景勝的引人注目的情況下，不看最上義光的話，就無法理解東北大名的動向。”這雖然是事實，但僅靠最上義光是無法把握東北大名的動向的，這也是事實。想知道東北的戰國期的人，推薦吉川弘文館的「東北的中世史」。應該選哪個從結論上來說，兩者都是對的。裝幀的喜好和抽籤決定了買方，因為哪邊都中請放心。無論哪個都是現在很容易得到的，是前所未有的優質的最上義光傳。本書解開的“最上義光，常見的誤解”整個山形很受歡迎山形縣置賜地方，景勝以後江戶時期是上杉家的城下町，倒不如是對於義光的一側。因此，在置賜地區反而沒有最上義光的人氣。米澤城有上杉景勝和直江兼續的銅像，他們和前田慶次作為當地武將很受歡迎。

奧羽有可能被一捆捆，不過，最上家的支配權是日本海側的出羽。伊達家的支配權是太平洋一側的陸奧（但是根據地米澤是出羽）。最上義光的目標是羽州探題的復權，除了出羽之外沒有擴充套件領土的意圖。義光和政宗沒有直接對決過。伊達家在政宗之前的基督宗時代，在長谷堂城使最高家大敗，直至瀕臨滅亡（永正11年、1514年）。但是，伊達家並沒有毀滅最高的家園，而是將女兒送入家中，作為家主·義定的正室嫁入家中，僅僅停留在了傀儡政權的腳步。在伊達家和最上家之間，似乎沒有互相敵視消滅的敵意。政宗和義光，與譬如武田信玄和上杉謙信一樣的，好多次交鋒了的對手關係不同，倒不如互相拿出書信，發出援軍等，保持著那個相應的友好的關係。

在唯一即將展開大崎之戰中，義光的妹妹、政宗的母親保春院（義姬、東方）因為仲裁，最終沒有進行戰鬥。互相在意什麼，時候是想煙的存在，不過，與不共戴天的敵人到底不能說。曾是個野心家義光並不是那麼野心家。對羽州作為探題的地位復活充滿著執念，對莊內很執著，不過，好象對出羽外完全野心和關心也沒有。為了防備朝鮮出兵而在名護屋停留的時候，甚至做出了讓人想家的言行。是個不講理的人，由於《信長的野心》中義理是2，所以也有人認為義光是戰國武將中屈指可數的不義之男，但義光從來沒有背叛過主君（對政權來說，義光的主人究竟是誰，定義又是什麼呢？這樣的話，就變成這樣了。在關原附有了東軍的事不能解釋為對豐臣政權的背叛，不過，那個戰鬥名義上從與擁護了秀賴的德川家康對抗的上杉景勝討伐也開始，是不是可以說是背叛保留應該吧。