第三十九回　家宅六神今何在

《西遊記》烏雞國故事中，出現了一個井龍王。

這個井龍王別說你不知道，連以前掌管天河水軍的天蓬元帥豬八戒也不知道。那麼。這井龍王是不是吳承恩為了推進劇情生造的一個神仙呢？

還真不是。

在傳統的中國民間風俗中，井作為人們日常取水用水的重要來源場所，還真有個神仙編制，就叫井神。現在大家用上了自來水，井神被水廠搞得失業下崗了，但在以前還是挺有排面的，一笑就給大家說道說道。

井龍王與井神

井神的主要職責就是管理水井，一般不用塑像、建廟宇，只要一張畫像貼於井臺之內即可祭祀。明人劉若愚《明宮吏》載，文華殿之東“曰神祠，內有一井，每年祭井之神於此。”

據說大年三十井神要向東海龍王報告供水情況，所以一般除夕要封井；大年初一，上界神仙要下凡檢查，因而初一不能挑水。初二開始挑水前要祭祀井神，以求全年用水充足。新打的井也要先祭井神。農曆六月十一日是井神誕辰，也得祭井神。

以前民間認為天下所有的水都是相通的，所以井神一般由龍族擔任，所以就有了井龍王。

這種設定從一定程度上為龍族解決了大部分就業問題。要知道龍性本Y，生得多（龍生九子的說法大家都知道吧？），壽命又長，這樣就造成了龍口膨脹。可天庭給龍族的管理範圍又主要劃定在水域，自然界江河湖海、溪澗潭塘，連灘塗沼澤都算上都不夠分的，正好人工打出的井也屬水域，這個數量就多，所以就成了龍族安置龍員的好選擇。

儘管井龍王職位極低，但也算是個正規編制，每年還能有幾次祭祀，能受香火，幹得好還有希望上調，所以《西遊記》裡，井龍王見了豬八戒是恭恭敬敬，一口一個“天蓬元帥”。

別小看了井神，儘管他屬於天庭的基層公務員，但在中國傳統文化中，井神屬於家宅六神之一，是守護千家萬戶的正規神仙。

那何為家宅六神呢？

五祀與家宅六神

咱們老百姓有個自己的家很不容易，所以家中各個要緊的位置都要有位神仙來守護才夠安心。東漢王充在《論衡》中記載：

“五祀報門、戶、井、灶、室中溜之功。門、戶，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所託處，五者功鈞，故俱祀之。”

也就是說，最早守護家庭是

門神、戶神、井神、灶神和中溜神

，他們被稱為“

五祀

”。其中，中溜本是指房子的中央（也說是指窗戶的）。

隨著生活設施的完善、家庭衛生的進步，道教在民間信仰的“五祀”基礎上加入了掌管廁所的“廁神”，並將中溜神改成土地神，從而形成了“

家宅六神

”——

門神、戶神、井神、灶神、土地神和廁神

。

門神

家宅六神之中，門神被稱為“五祀之首”。周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，最早的門神是神荼、鬱壘，後來門神越來越多，還根據地域和神職的不同，分為文門神、武門神、祈門神等。《西遊記》裡，就有秦瓊和尉遲恭做門神的情節。這兩年鍾南山和袁隆平兩位國士，也被一些地方奉為了門神，是為“醫食無憂組合”。

戶神

對於戶神，大家就沒有門神那麼熟悉了。

《字書》說：“一扇曰戶，兩扇曰門。”意思是單扇門板的叫戶，雙扇門板的叫門。但這樣一來戶神和門神的職能和管轄範圍都重疊了。所以更明確的說法是：門神管外面的大門，戶神管室內的小門。

後來，由於“戶”被引申為家庭單位——例如一家人都登記在一個戶口本上，導致戶神的職責又多了一項：守護家庭安全（僅限室內，外出不管）。

還有一種說法是：成對的門神中，居左的才是門神，居右的是戶神，也叫戶尉。

廁神

廁神雖然是後起之秀，但也不容小覷。

孫悟空曾說廁所是“五穀輪迴之所”，就是指人吃五穀雜糧，消化後的排洩物又能繼續利用，滋養五穀生長，這是一種輪迴，也是道家“週而復始”思想的體現。

相傳廁神姓何名媚，字麗卿，又叫紫姑。本是山東人，嫁給了一名戲子。但在給壽陽刺史李景演出時，被李景看上，設計害死了她的丈夫，強行納她為妾。李景的妻子見何媚受寵，在正月十五元宵節之夜，趁何媚解手時，將其殺害於廁中。何媚冤魂不散，鳴屈不止，驚動天帝，封其為廁神。廁神不僅掌管茅廁，還主司占卜諸事之吉凶。

以前到了元宵節前一天，人們在廁所放上一把掃帚，並用一支銀釵插在掃帚口，象徵為紫姑梳妝打扮，以此來供奉廁神。有些人甚至還會抱著掃帚大哭，希望可以哭走自己的黴運。

順帶說下，廁神的傳說在南北朝時就有了（詳細化則是在唐朝），可見中國家庭廁所出現得有多早。而在歐洲，直到19世紀的維多利亞時代，廁所才成為英國大多數房屋的標配。穿高跟鞋、戴寬沿帽、大白天撐洋傘等現在被奉為西方禮儀的做法，其實都是被隨地潑糞給逼出來的。

灶神、土地神及其他

至於灶神，大家都挺熟悉的，一笑就不多講了。

土地神不僅保護家宅。還要管理一方土地。所以他和山神、河神等一起屬於基層的神仙，大家感興趣的話，一笑以後再專門寫篇文章詳細介紹吧。

另外，家宅六神還有一種說法是：

門神、灶神、井神、床神、宅神、行神。

床神

有夫妻兩位，稱為床公、床婆。他們手執蕉葉、荷花，諧音“交（蕉）合（荷）”。因床婆貪杯，床公好茶，正月十六祭床神時以酒祀床母，以茶祀床公，稱之為男茶女酒。舉行婚禮的時候也要拜床神，以此祝福新婚夫妻如膠似漆，幸福美滿。

行神

就是路神，出門遠行拜行神。顏師古注《漢書》時說行神是黃帝之子，《軒轅本紀》卻說行神是黃帝妻子嫘祖，還有一說是明朝抗倭英雄何五路的。反正這個神知名度不高，存在感低，還一度跟財神撞車，所以就多說了。

宅神

可不是宅男宅女之神，而是保護家宅之神。道教有本《護宅神歷卷》，說家中供奉宅神可以驅百鬼保平安的說法。宅神沒有統一形象，但大部分地區是在宅門前擺八卦牌充當宅神，以阻擋邪祟進入。以前蓋房子、搬新家都要先祭宅神。

現在中國人普遍接受了唯物主義教育，都不信這些神了。家宅平安就交給攝像頭和警察叔叔了。另外婦聯、居委會也承擔了部分保護家庭平安和諧的責任。再過幾年，智慧家居和物聯網、5G也一起加入到家庭衛士的行列後，這些神仙們就真的徹底下崗了。