都說孩子的天性就是愛玩，當他們長時間無法釋放天性的時候，抵抗的情緒就會出現，厭學就是其中的表現之一。

所以解決問題的根源才是真正的解決之道。

厭學的根源來自孩子的天性沒有得到滿足。

所以辦法很簡單，就是釋放孩子的天性，引導孩子讀書。

“鏗然舍瑟春風裡，點也雖狂得我情“

有一種流行的說法，五百年間出過一個半的聖人，半個是曾國藩，一個是王陽明。王陽明出身教育世家，其本人也是狀元及第。他的讀書之道，有五重境界，也相對的是我們的孩子厭學的五個不同階段。我們下面就針對這五重境界逐一分析，尋找解決孩子厭學的辦法。

第一重境界：誠心——志在聖賢，心存君國；

《禮記大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠。”

這裡的正心，指心要端正而不存邪念；誠意，指意必真誠而不自欺。所以我們認為孩子在學習的問題上只要意真誠、心純正，自我道德完善，就能實現自主讀書而不厭學。

有些孩子厭學的原因就是他學習的出發點過分功利。因為功利性而學習，學生學習動機不足或不明確，所以被動式的學習，這樣的學習缺少了意志力意義上的堅持。當學習的困難來臨的時候，厭學的情緒就佔據了主導地位。

解決方案就是主張孩子撇開所有已成識見，聆聽心靈最初的聲音，為了自我完善而學。

第二重境界：記誦經典——開啟本心，涵養性情；

背誦經典的根本意義在於：順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸於禮義而不苦其難，入於中和而不知其故。

說的是記誦開啟本心，涵養性情，弘揚志向！

學習過程的苦累是厭學的根本原因之一。

王陽明在一封家書中說道：“諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反覆而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸於禮義而不苦其難，入於中和而不知其故。”

這段話王陽明告訴我們：我們自己背誦經典、教育孩子背誦經典，不僅是為了開啟他們的智慧，也是藉此使他們在反覆思索中存養他們的本心，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚他們的志向。

厭學的孩子中很多對學習情感淡漠，缺乏興趣。針對這類情況我們要追本溯源、激發孩子的學習興趣。

第三重境界：無心之讀——良知真切，不為心累；

王陽明說：“只要良知真切，雖做舉業，不為心累。總有累亦易覺，克之而已。”

王陽明認為，只要悟到了良知，讀書與科舉並不相妨，讀書時心也不會為科考所累。

現代社會沒有了科考，但是高考作為教育的指揮棒依然是不爭的事實。

實際上，正確的理解是：“讀書”是為了積累豐富的知識，鞏固自己的學習能力和知識體系，而“高考”則是測驗“讀書”水平的一場考試，書讀得多，知識豐富，那麼高考就將是你成功的踏腳石！

很多家長自己對高考的讀書的關係的理解就有偏差，那就別怪孩子產生厭學情緒了。

第四重境界：養不動之心——此心不動，隨機而動；

王陽明說：“此心不動，隨機而動。”

讀書者，要善養浩然之氣，此其不可移，此志不可動！

如果孩子在學習的過程始終保持無論遇到什麼事都不困於心，那麼他自然可以保持本心不厭學。

孩子厭學的表現很多是意志薄弱，耐挫力差。

許多學生雖然主觀上有學習的願望，但學習畢竟是一項艱苦的事情，需要一定的時間及毅力，中小學生幾乎都是獨生子女，是父母的寵兒，生活中的任何困難幾乎都是父母幫助解決，因此很多學生堅持性差，意志薄弱。一旦碰到困難便打退堂鼓，害怕去學、去動腦，長期下去，便產生厭學情緒。

所以培養孩子不動之心，才能順利解決這類厭學情況。

第五重境界：發明本心——心底光明，知行合一。

《傳習錄》上記載，一朋友問王陽明：“讀書不記得如何？”

王陽明說“曉得”是第一義，“記得”的第二義，二者有境界高下之分。因為記得只是你記住了書中的話，曉得則是你從自心中發現了書中的那些道理，這就是讀書以發明本心，知行合一也！

讀書的意義是使心底光明，知行合一，記住和理解都是次要的了！

厭學的孩子中有這樣的情況，孩子已經很努力了，但是沒有達到家長或老師的期望，因此產生了厭學情緒。

針對這類問題。我們不要給孩子設定太高的門檻，要讓他們有一個只要經過努力就可實現的目標，讓他們在實現學習目標中得到快感，也在自身變化中認同自己的努力和成功。我們作為家長和老師，要看到孩子細微的進步，適時鼓勵及獎勵，使孩子心裡獲得積極的滿足感和自豪感。

厭學的原因來自多個方面，家庭教育和學校教育是解決問題的關鍵。讓我們攜起手來共同解決這個問題。

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