尤三姐是賈珍之妻尤氏的繼母和前夫的女兒，尤二姐的妹妹。時賈珍之父賈敬因迷信仙術，食用丹藥中毒致死，正趕上賈珍外出，鳳姐患病，府裡辦喪事缺少人手，尤氏便把繼母和兩個妹妹接入寧府，幫忙照料家中事務。進入寧府後，尤氏姐妹兩個便受到賈珍、賈蓉父子調戲取樂，尤家家境貧寒，尤老孃為了生計，對此種不正當關係坐視不管甚至予以支援。尤氏兩姐妹便長期地在汙濁不堪而又富貴奢靡的夾縫中求以生存……

賈珍父子雖與尤氏二姐妹沒有血緣關係，但在倫常上，賈珍是尤三姐的姐夫，而賈蓉應該叫尤三姐三姨。在尤氏兩姐妹進入寧國府後，賈珍父子並沒有把她們當作親戚長輩，而是看她們寡母姐妹家境困窘、於親無靠。把她們當作物件一般取樂，滿足自己不可收斂的淫慾。面對有權有勢的賈珍之流，一心想攀上高枝的尤二姐是樂在其中的，她渴望有朝一日能借此擺脫貧困卑下的生活。而尤三姐卻比尤二姐多了幾分清醒、自持。 尤家的生活全靠賈府接濟，只能忍辱與其虛與委蛇，假顏歡笑。對她而言，為了生存而犧牲尊嚴，這是不得已而為之的。但在內心深處，她對這些浪蕩子弟是打心底鄙夷的，言談舉止間掩飾不住的嫌惡。對此，尤三姐也做出過反抗與憤恨報復。

當尤三姐明白所有的躲閃和忍受，都無法逃開賈珍之流的魔爪時，她也憤恨、也進行了強烈的反抗，她對賈珍破口大罵：“把我們當粉頭取樂、我們金玉一般的人叫這兩個現世報玷汙了”。可以看出，尤三姐並非淫蕩之流，在賈府這麼一個骯髒混亂的地方，容不得尤三姐這樣的女子留著一絲一毫的尊嚴。她必須是玩偶，任其擺佈；她必須是微塵，任其踐踏。那些無恥的男人把她的尊嚴和清白踩在腳下，肆意踐踏。她是個剛烈、清醒而自持的女子，即便遇到如此多的荒淫不堪，她心裡還有對清白愛情的嚮往。她的不堪的一切完全是權勢所迫……

尤三姐在寧府這樣一個荒淫慾樂、複雜汙穢的環境下，卑微而清醒地活著，面對賈珍父子的禽獸之行，她默默嚥下淚水、苦苦隱忍，終於情緒爆發、無法忍受。她在墮落的路上也曾彷徨、也曾自甘。只是，她又如此清醒：她不能一直落在這萬劫不復的泥坑。於是她想要脫離這個汙穢的地方。燃起了對婚姻和幸福的嚮往。她說：“柳湘蓮來了，我便嫁他。從今兒起，我吃常齋唸佛，伏侍母親；等來了嫁了他去；若一百年不來，我自己修行去了。”尤三姐對柳湘蓮的執著並不是愛情，柳湘蓮的乾淨、剛直對她在賈府的生活是一種救贖，是幫她出泥潭的橋，是渡她出苦海的舟。她覺得，和柳湘蓮在一起就會擁有一份乾淨、平和的生活。

本來，事情也如了尤三姐的心願。柳湘蓮聽聞賈璉說尤三姐品貌無雙，便與了賈璉家傳鴛鴦劍做定禮，欲娶尤三姐為妻。誰想柳湘蓮在與寶玉對話間，聽說尤三姐是寧府尤氏的妹妹，瞬間打消了聘娶之念。還說道：東府裡只有門前兩個石獅子乾淨，只怕貓兒狗兒都不乾淨！畢竟柳湘蓮也只是一個凡夫俗子，無法容忍自己的妻子不貞潔，無法擺脫封建時代的思想枷鎖。於是，他來索劍了。三姐知道，這種事情是解釋不清楚的，就是盡傾黃河之水也洗不淨自己身上的汙垢。所以當著柳湘蓮，她自刎了，自證了她靈魂的純白。

尤三姐的自刎是她對自己靈魂高潔的一種辯白。畢竟在封建時代，封建禮教名節的思想迫害、桎梏了太多悲慘命運的女子。紅樓夢中也有許多因名節不雅而導致悲劇結局的女子。形容出挑、舉止尖刻的晴雯，因流言毀謗其與寶玉有染而殞命。司棋因在大觀園中與姑舅兄弟潘右安私會，後在查檢大觀園時事情被眾人發覺，賈府把她攆了出去配人。她因受不了蜚短流長和與愛人無法結局而撞牆自殺。尤二姐被鳳姐賺進大觀園後，因受鳳姐迫害，眾人都恥笑她的不堪往事，連下人也作踐她……此外方官、四兒也是因言語輕佻受到讒言禍害，蒙受不潔名聲的不白之冤。

無論是尤氏姐妹，抑或是晴雯、司棋……她們悲慘的結局都是源於封建禮教的迫害。現代社會，女子的地位較之從前已經大為提升，大眾已經不再要求女子三從四德，沒有了封建禮教的禁錮，女性的生活的幸福感也不斷增加。隨著思想的開放、文明的進步和社會制度的變革，女性再也不用像古代封建社會那樣唯男權是命，但是這也並不意味著隨著思潮的解放，女子就不再重視貞潔，只是說在和平、寬容的社會環境中，我們能珍惜自己的權利、堅守住道德與法律的底線……