《西遊記》中一段著名的漁樵對詞。

話說在貞觀年間，在繁華都城長安城外，涇河岸邊，住著兩位隱士，一個打漁的叫做張稍，一個砍柴的叫做李定。這兩位是好朋友，文化水平相當了得。

普通的漁夫

一天，張稍把釣到的魚賣了，李定將砍來的柴賣，換了些許小錢後，一同進入酒館，把酒交談。

普通的樵夫

離開酒桌後，兩個人酒興還不能盡興，便各自又買了一瓶米酒也或許是黃酒。

這個時候，二人進入古代讀書人最喜歡的境界——“積書滿架，有酒盈樽”的狀態。

於是乎，兩個人開始抒懷。《西遊記》兩個人以鬥詞的方式出現。

一、鬥詞前，兩個人的共識

張稍說，爭名逐利的，為名利而亡，當官也是伴君如伴虎。李定表示同意。

世人追逐名與利

原文是這樣的：

我想那爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。

吳承恩在這裡透過張稍的嘴，添上了一句——“承恩的，袖蛇而去”。意思是說，獲得皇恩的，即使給你一條毒蛇，你也得放在袖子裡，默默接受。

大意是，世上的人大多為了名利而喪失了自我，還不如他們兩個人的幸福指數高。

二、鬥詞內容涉及面相當廣泛

兩個人酒喝到半酣，恰到好處，以鬥嘴的形式，各自說出當漁夫和樵夫的好處。而處於廟堂之上的人，雖然很羨慕他們的快樂生活，卻還要繼續爭名逐利罷了。

作為一個外人，心裡想，當一個漁夫、當一名樵夫，不就是打打魚，砍砍柴，有什麼值得滿足的呢？但是這兩個人一述說，還真的是羨慕死神仙。

第一、精神零壓力

兩個人認為，他們不爭名逐利的好處是可以和家人在一起，共享天倫之樂。每天，他們都能睡個安穩覺，沒有精神上的壓力。

幸福的一家人

原文是這樣的：

數點沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風浪俏，無榮無辱無煩惱。

從這一點看，這兩位讀書的隱士，甘於當漁夫樵夫，身心確實極度輕鬆。

現代人很多人得病，其實就是壓力太大。每天的神經總是繃得緊緊的。身體畢竟是肉體，時間長了，怎麼會不生病呢？

第二、飲食純天然

靠山吃山，靠水吃水。

飲食天然

漁夫說，他吃的是鮮活的魚蝦，螃蟹、蘆筍、菱角、茭白、蓮藕等。樵夫說，他吃的是葷的有雞、鵝、獐，素的有香椿葉，竹筍、李子、桃子、梨、大棗等。

由於當時人類的開發自然的能力，還沒有超過大自然的承載程度。所以，人類與自然界算是和諧共處的。

天然的蔬菜與水果

隨著後來的過度開發，許多動植物都消失了。比如，在中藥中的黨參，目前已經絕跡了。

從兩個人的言語中，我們可以看出來，兩個人對於吃的東西，還是相當寄情的。

現代人中，雖然有很多人吃的和他們一樣，可是一邊看電視一邊吃飯，或者一邊看手機一邊吃飯。完全沒有品嚐美味的情致，最後，也會導致身體出現病灶。

第三、工作樂趣多

一個打漁的，一個砍柴的，對於自己工作十分滿足，十分愜意，並且能在工作中發現樂趣。

河裡自由的小魚

打漁的說，他可以欣賞到大魚成群地游來游去，可以看到小魚在水草中穿行。

山林之間，美不勝收

砍柴的說，他走在落葉的山路上，聽到腳步沙沙地作響。你可以隨意地找到枯枝，把他們囤積起來，既可以冬天取暖用，也可以隨時出售換點酒喝。

從俗人的角度看似枯燥乏味的工作，他們卻以欣賞美景一樣地看待工作。這份情趣也是我們現代人缺少的。

最後，這兩個人又以聯詞的形式，來評論對方，大意是我過得不錯，你過得也不賴。大唐人的生活如此快樂！怪不是西方極樂的世界的神仙都想投胎到大唐國度呢！

三、作者吳承恩的理想生活

在現實生活中，如此豁達的兩個人其實不會爭論的，而是會尊重對方的。《西遊記》為了行文的需要，故意讓兩個人表面上爭鬥，其實是一種行文技巧罷了。

這就象一些電視臺製作的節目，本來沒有衝突的雙方，非要分成紅隊與藍隊，故意製造爭鬥的氣氛。只是為了觀眾欣賞的需要而已。

這一段漁樵鬥詞，充分地表達作者吳承恩的理想生活。

每個人都有自己的理想生活

吳承恩一輩子孤獨一人，沒有結婚。他一定是在自己的生活中找到自己那份執著的東西。

不管怎麼講，我們都要尊重每一個人的人生選擇。只要他的選擇，不會對別人造成傷害。

吳承恩給我們奉獻了這麼一部精神文化大餐——《西遊記》。僅就這一點，我們就更應當尊重並感謝偉大的作者——吳承恩。